後來曾國藩辦“團練”， 用的就是王陽明之法，以民兵平定了太平天國起義。但蔣介石用此法時，卻無建樹，原因在於無“道”，隻關心勝負，不關心百姓的疾苦死活。所以說，講兵法也好，講商法也好，隻能在“道”的前提下講，失了“道”，什麼法都不靈了！
四是練卒。王陽明認為，“習戰之方，莫要於行伍；治眾之法，莫先於分數；所據各兵既集，部曲行伍，合先預定”。為了讓官軍提高戰鬥力，由紀律散慢變得訓練有素、令行禁止，他對官軍重新編製，“每二十五人編為一伍，伍有小甲；五十人為一隊，隊有總甲；二百人為一哨，哨有長、協哨二人；四百人為一營，營有官、有參謀二人；一千二百人為一陣，陣有偏將；二千四百人為一軍，軍有副將、偏將無定員，臨陣而設。小甲於各伍之中選才力優者為之，總甲於小甲之中選才力優者為之，哨長於千百戶義官之中選才識優者為之。副將得以罰偏將，偏將得以罰營官，營官得以罰哨長，哨長得以罰總甲，總甲得以罰小甲，小甲得以罰伍眾。務使上下相維，大小相承，如身之使臂，臂之使指，自然舉動齊一”。
對於民兵的訓練與指揮，他也作了具體規定，“多者二三百人，少者一百人，或五十人，順從其便，分定班次。各役若無別故，自行統領，或有事故相妨，許今推選親屬為眾所服者代領，前來贛城，皆於教場內操演。除耕種之月，放令歸農，其餘農隙，俱要輪班上操。仍於教場起蓋營房，使各有棲息之地；人給口糧，使皆無供饋之勞；效有功勤者，厚加犒賞；違犯約束者，時與懲戒。如此則號令素習，自然如身、臂、手指之便；恩義素行，自然興父兄子弟之愛；居則有禮，動則有威，以是征誅，將無不可矣”。
五是賞罰。王陽明對賞的重視更甚於罰，先用賞把士氣調動起來了，大家都有功勞，都該受賞，受罰的自然少了。所以他賞賜的人很多，懲罰的人不多。
六是用間。王陽明非常注意防敵間諜，又重視己方間諜的運用。以前“山賊”眼線廣布，官軍在明，“山賊”在暗，官軍有所行動，“山賊”了如指掌。後來反過來了，官軍眼線廣布，而“山賊”的眼線多被清除。官軍以明眼人打半盲人，自然爭得了主動。
王陽明將以上幾門“功課”的成績提高了，效果馬上出來了，“山賊”不再是同一個級別的對手，勝負就此決定。沒用多長時間，橫行二三十年的“山賊”便被收拾得幹幹淨淨。
爭勝負跟學生參加考試是一個道理，“優生”和“差生”的較量，結果早在進考場前就已經決定了。王陽明深知此理，把功夫做在戰場之外，真正到了戰場，隻是謹防意外罷了。所以說，勝負並不神秘，都可以做在眼睛能看見的地方，勝得明明白白。