曹丕認為有道理，而孫權果然是沒有出兵討伐蜀國。曹丕這才知道孫權並無誠意。
孫權見一計不成，又生一計，向曹魏上表說，要把自己的兒子孫登派到魏國當人質，曹丕一開始還挺高興，可是這個人質是左等不來，右等也不來。
曹丕見孫登左右是不來，火了！此時他正好到許昌監督屯田工作（此時曹魏已遷都洛陽），就準備舉兵東征，討伐那個不講信用的吳國。
這事被王朗迅速阻止了，他上疏曹丕說道：“人質這玩意，誰會拿他當回事呢？當年七王之亂，吳王劉濞在漢景帝那裏也有人質，可是管用嗎，打起仗來他們才不管撕不撕票呢。所以人質這事千萬別當真，就算孫登來了又怎麼樣？我們此時討伐吳國有什麼意義嗎？現在我們要做的是挑選可以討伐吳國的將領，到吳國邊境安守待命，這樣一來，既不影響我們的內部生產，也可以讓吳國心虛不敢輕易打我們的主意。”
曹丕聽從王朗的建議，帶著軍隊到邊境上溜了一圈，讓孫權心跳著實加速了一把，然後到了長江邊上就打道回府了。
魏明帝曹睿即位後，王朗進封蘭陵侯。一次，王朗奉命到文昭皇後的陵墓，見那裏的百姓日子過得很苦，心裏很不是滋味，這離他的民生戰略構想相差實在是太遠了。
而此時，曹睿又要大修宮殿，王朗是個有理想的人，他投靠曹氏是想讓百姓有更好的日子過，實在是不能忍耐統治者這麼耗費民力去滿足私欲。
王朗跳著腳出來上疏道：“陛下即位以來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣然。但是，臣奉旨北行以來，往反道路，聞徭役繁重。當年大禹為了拯救天下之大患，把自己的宮殿弄得十分簡陋，節儉其衣食用度。勾踐臥薪嚐膽，節儉治家，所以才能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢文帝、漢景帝想要複興祖業，都穿簡樸的衣服，減宮廷的用度，對外更是免徭賦而務農桑，所以才能形成太平盛世，外邊的治安案件也會減少。漢武帝之所以能奮其軍勢，拓其外境，都是因為文景兩位皇帝給他們留下的財富啊。霍去病又怎麼樣？大將之才，猶以匈奴未滅，不治第宅。所以但凡有遠誌的人，必然會事外簡內。所以我們更該體恤民力，讓百姓從事生產，繁衍人口，今敵寇未平，修建宮殿應該放在次要位置。”
司馬懿也曾勸諫曹睿不要花費大力氣修建宮殿，可是司馬懿隻是給曹睿提醒，卻沒有像王朗這樣上綱上線。
說這樣的話是要有勇氣的，更要講究藝術，要先捧再勸，還要引用好多典故，這些話難道是一般人能說出來的？王朗要是真和諸葛亮碰上，我還真怕氣死的是諸葛亮。
王朗不光敢管修宮殿的事，還敢管皇帝生孩子的事，縱觀整個中國曆史，能跟皇帝要說如何生孩子這話的僅此一例。
是時，魏明帝曹睿的皇子屢屢夭折，而曹睿卻又很少臨幸後宮。王朗此時上疏道：“昔周文王十五歲就有了周武王，周武王很老了才有了周成王，成王隻有晉王一個兄弟，所以周朝開國時才會這麼艱辛。生孩子這事不宜太晚，而能生出很多孩子來其實也是個技術活。比如說不宜捂著，如果被窩太暖和了，就影響性能力。要專心關注一兩個後妃，不要臨幸的女子過多，那樣倒不好，傷身體不說，成功率也低。還有就是您是皇帝的九五至尊，一定要注意身體，切不可為了這種事折了您的壽命。”
聽完了這話，我多少感覺有點像電台裏的那種男性生殖谘詢節目，與這個大知識分子的身份太不搭調了，可是這就是王朗。
他想說的話，他就說！他認為應該說的話，他就說！他認為有利於社稷的話，他就說！
可管天管地，你還管我生孩子放屁！
可曹睿就是認為王朗管的對，並展現出了對王朗的寬容：“朕繼嗣未立，這事愛卿還給朕想著，我會采納您的建議的。”
王朗死於太和二年（229年），諡號成侯，兒子王肅承襲了他的爵位。王朗在曹睿登基後第二年死去了，而他擔心的事情還是發生了，曹睿身體很早就垮了，早亡，而他的兒子曹芳即位時也非常幼小，這就為日後曹爽專權和司馬氏篡權提供了機會。
王朗一生對《易經》、《春秋》、《孝經》的研究性文章全部流傳後世，他的奏議也被後人整理成文獻。而他的兒子王肅也是一位研究《太玄經》的高手，後官至廣平太守。
王朗是一位學識遠遠在諸葛亮之上的學者，且忠厚敢直言，是一個應該令後世敬仰的知識分子。可以說，王朗是繼周瑜後，又一個因為要烘托諸葛亮的高大形象而犧牲了的優秀人物。