第6章 要肯承擔，接受種種生活的現實
唐朝時，石頭禪師和弟子招提慧朗有這樣一段對話。
招提問："師父，請告訴我，如何才能成佛？"
石頭禪師說："你沒有佛性。"
招提想了想又問："那麼昆蟲乃至飛禽走獸有沒有佛性？"
石頭卻對他說："昆蟲乃至飛禽走獸都有佛性。"
於是招提不解地問："為什麼我會沒有佛性呢？"
石頭禪師說："因為你不肯承擔。"
這是禪師對弟子的當頭棒喝，直接道出弟子在修行上的習氣。要他肯承擔，接受種種生活的現實，分析原因，克服困難，這樣才能發展自性中的智慧，過成功的人生。
在這則公案中，石頭禪師懇切地指出：肯麵對當前困局的人就有圓滿的人生；肯麵對生命困局的人，就能了悟生命，而得到大開悟。
我們每個人都希望自己生活幸福。但是，生活並不全是幸福和快樂的，而是要付出許多代價後才有幸福。因此，不要把眼光放在幸福上，而是要把眼光放在如何承擔、如何明白事理、如何接納自己的事實上。然後，好好地實現自己，根據自己的根性、環境和條件去實現。實現的本身，正是幸福的所在。
當代，頹廢和脆弱是年輕人身上常見的現象。他們失去多方麵生活曆練的機會，許多人無法體會承擔、負責、愛人的生活經驗。他們充其量隻不過從書本中學到一些知性化的知識。他們似乎知道很多，但是一旦投入滾滾的紅塵之中，卻又脆弱得禁不起挫敗和挑戰，甚至產生心理適應上的困難。這就是缺少承擔的表現。
有時候，生活的境遇會逼迫你承擔，逼迫你成熟。
廟裏，老和尚和小和尚相依為命。老和尚每天翻山越嶺挑柴火，去集市賣掉以換取一天的口糧。後來，為了培養徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去賣。
開始時，小和尚不情願地挑了兩挑，翻山越嶺挑柴火著實把他給累壞了，挑了兩天，就再也挑不動了。老和尚沒辦法，隻好歎氣讓小和尚一邊歇著，仍然自己一天接一天地挑柴掙錢糊口。
可是，天有不測風雲，有一天，老和尚不幸病倒了，一躺就是半個月起不了床。廟裏失去了生活來源，眼看就要斷炊了。小和尚沒辦法，隻好主動挑起了生活的重擔。每天天不亮，他就學著師父的樣子上山砍柴，然後挑著去集市賣，卻一點兒也不覺得累。
"徒兒，別累壞了身子！"老和尚憐愛地看著小和尚忙碌的身影說。
這時，小和尚停下手中的活兒，對老和尚說："師父，真是奇怪，剛開始你叫我挑柴火那兩天，我挑那麼輕的擔子都覺得特別累。可是現在我挑的越來越重，相反倒覺得擔子越來越輕了呢？"
老和尚讚許地點點頭，說："這一方麵是因為你的身體承受能力增強了，更多的是你心理成熟的緣故啊！成熟使你產生了勇挑重擔的勇氣，就覺得擔子輕了！"
一個人不斷鍛煉，就能不斷成熟。成熟的結果就是可以讓人更有力量，更能承擔重任。當你能夠勇挑重擔時，再大的困難也壓不倒你。
每個人都有其獨具的遭遇，有些遭遇是無法改變的，卻可以用接納順應的方式響應它。當我們把它當作生活使命的一部分時，就願意為它付出承擔，從而看出為它忍耐和含辛茹苦的意義。有許多遭遇是可以補救的，就必須為補救付出努力，因為那正是心智成長的資糧。
人不能回避辛苦，更不能拈輕怕重，隻顧享受而不解決生活的難題。因為規避會使人墮落，怕苦隻會徒增困擾。任何痛苦都有它的原因，不可以怨天尤人，而要找出原因，無怨無悔地接受它。
怨天尤人的人，不知檢討自己的過錯。他把錯誤推給別人，推給社會，推給環境和命運；他埋怨別人或怪自己命苦，既不肯承擔、檢討改進，又滿腹牢騷。這會導致精神生活的崩潰。心理專家發現：人格異常者與生活環境發生衝突時，總覺得別人或環境是錯的。因此，人格異常的人往往不夠負責，不肯忍受痛苦而反省和檢討，這使他更陷入困境。
無論是生活或工作，可能會有別人留下爛攤子，要你來收拾、挽救、重建。你無須逃避，要冷靜設法解決難題，這正是為什麼需要你的原因。遇到困難是不能逃避的，是責無旁貸的，要把它視為自己的使命。