第73章 起心動念處不可起一個惡念，更不可有傷害眾生的行為
一位慣竊老父想把他的獨門技術傳給兒女，讓他們日後衣食無憂。
有一天，他帶著最小的兒子到一個沒有人的家裏偷東西。他對兒子說："當第一流的小偷，要先學習把風，你在外麵看守，如果有什麼風吹草動，你要趕快通知我，這樣我們才能安全地逃走。"
當他正在主人的臥房，翻箱倒櫃地尋找值錢的東西時，忽然聽到兒子的叫聲："爸爸，有人看到我們啦！"他馬上抓著兒子的手落荒而逃，離開現場。
走了一段路以後，他就問兒子說："孩子，你剛才看到的是什麼人呢？"兒子天真地回答："爸爸，月亮睜著一雙明亮的眼睛，一直看著我們呀！"
孩子天真爛漫的一句話，令慣竊的老父感到羞愧。是啊，世間上有哪一件事不被看到呢？不但是太陽月亮看到我們，宇宙的森羅萬象，也都見證著我們的一言一行。古人說"君子慎獨"，就是說要活得光明，活得坦坦蕩蕩，不論臨眾或獨處，都沒有半分偽裝巧飾。一個人能夠"不欺暗室"，心中有天地神祗，有法度規範，才能保持人品的正直。
如果每個人心中都有一輪明月，那麼舉心動念，就不敢逾矩，失去操守的分寸。這輪明月會令我們身心潔如水月，纖塵不染。
一個真正修行的人，他的心地清淨、平等、慈悲，沒有一個惡的念頭，沒有一個不善的行為。
人有物欲是人的本能，無論是誰，看見了眼前的利益都想伸手取得。在這一刹那間，可能不起善惡的判斷，貿然地去取得了。但是事後如果覺得是不正當的行為，靜靜地考慮一下，發現這是私利私欲，不合乎真理，那麼趕快放手，仍不算太晚。如果執迷不悟繼續地做下去，就愈陷愈深，終至不能自拔了。
無論對什麼事，在心意初動的時候，切莫因私欲而種下禍根，更不可不加思考而貿然從事，這樣就不至於做錯事而壞了人品。
為善或是作惡，在最初的一步都不能不格外謹慎。最初要是走錯了道路，踏入邪途，再想回到原來的正路，就非常困難了。做壞事的人最初偷了一文錢，認為是開玩笑，被人見著也沒有關係，接著又偷了一塊錢，認為這也不會構成多大的犯罪。最後他可能犯了搶劫殺人的大罪，那時追悔就來不及了。
日本古代有一個著名的強盜石川五史衛門，是一個富豪之家養大的公子哥兒。有一天他家來了客人，石川以開玩笑的態度偷了客人的錢物。他的乳母不但不責備他，反而稱讚他的機敏。後來，五史衛門漸漸養成了偷盜的惡習。最後，他受他人指使，行刺豐臣秀吉大關白，被捉住正法了。
可見，人正是由淺入深，一步步走上惡路的。作惡並不限於所謂犯罪的行為。由佛教的道德立場而言，連拒絕布施、心性吝嗇的人，所行都不是善道。而真正的修行，是在起心動念處，不可起一個惡念，更不可有傷害眾生的行為。古人雲，"窮理於事物始生之際，研機於心意初動之時"，就是教人要去私欲存天理。當臨事動心的時候，如果感覺到心傾向私利私欲方向，就要趕快扭轉方向，改往正確的方向前進。
我們處事待人、起心動念都要謹慎，要有高度的警覺，絕不要起一個壞念頭，絕不要害人。這個心不可以有，行為更不可以有。許多人不曉得這個道理，所以嫉妒、嗔恨、互相殘害，還認為這是正常的。
佛教的偈語說："諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是佛所教。"無論行善還是作惡，都會遭到相應的因果報應。我們對於自己的每一個念頭都應該認真對待，珍惜自己的每一個善念，並爭取付諸行動。