第三十一章．說一句謊話，何必要編造十句謊話來彌補
有一個和尚找了個寺院，欺世盜名，收了幾個門徒。每天他讓弟子門讀書掃地，管理菜園子，他自已則像個禪師一樣打坐，然後把從書上看來的偈語講給弟子們聽。
每天中午，和尚都要到禪房小睡片刻，弟子們問道："老師為什麼每天中午都要午睡?"和尚回答道："孔子每天都要小睡片刻，他在夢中和周公討教，醒來後就將先賢所說的話告訴弟子們。我也是這樣的，在夢裏我也能見到先賢！"
弟子們一聽是這樣，就起身告辭，去做自己的事了。
一日，天氣非常炎熱，盛夏的蟬鳴聲聲入耳，仿佛催眠曲般催人入睡。弟子們正在禪房打坐，有幾個弟子抵不住困倦，坐在那裏睡著了。和尚發現弟子打坐的時候居然睡著了，便把他們叫醒，訓斥道："打坐的時候應該心如止水，你們怎麼能夠睡覺呢?"
弟子們醒來，揉著矇矓的眼睛說道："我們到夢鄉去見古聖先賢了，就像孔子夢見周公一樣。"
和尚愣了一下，這正是自己說的話呀，怎麼辦呢?如果不能有一個好的解釋，那不是否定自己說的話嗎？他靈機-動，便問道："古聖先賢給了你們一些什麼訓示?說來聽聽！"他暗暗為自己的聰明而高興。
弟子們答道："在夢裏我們遇到了古聖先賢，便問道：'我們老師不是每天中午都來和你們討教嗎？你們能不能也教我一些？'但是他們答道：'我們從來就沒有見到過你們的老師呀！'"
和尚搬起石頭砸了自己的腳，後悔不已！
佛說，說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？在生活中，誠實，可以走好每一步；欺騙，隻能讓自己陷入更深的漩渦。
1969年，美國著名的心理學家約翰·安德森在一張表格中列出了500多個描寫人的形容詞，它邀請近6000名大學生挑選出他們認為最重要的個人修養。調查結果顯示，大學生對個人修養賦予最高評價的形容詞是"真誠"。在八個評價最高的候選詞語中，其中六個與真誠有關，它們是：真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的。大學生對修養賦予最低評價的形容詞是"虛偽"。
約翰·安德森的這個調查結果在社會上具有普遍的意義。生活中我們總是喜歡真誠、信得過的人，討厭說謊、不老實的人。一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情都會感到清爽。這樣的人一定能找到幸福，在事業上有所成就，因為如果以誠待人，別人也會以誠相見。
林肯做律師時，有人找林肯為一件訴訟中明顯理虧的一方作辯護，林肯回答說："我不能這樣做。如果我這樣做了，在出庭陳詞時，我就會不知不覺地高聲說：'林肯，你是個說謊者，你是個說謊者。'"林肯為什麼會成為美國曆史上最偉大的人物之一，長久地受到人們的尊重呢?除去他成就的事業外，還緣於他那偉大的品格。
同樣身為美國總統，比爾·克林頓在任期的業績也是世所矚目的，他執政的能力是無可挑剔的，可是"拉鏈門"的醜聞卻令他終生蒙羞。
在生活中，有的人為了達到目的，總是玩一些小聰明、耍一些小把戲，或者做一些小動作，潛藏之下的是貪婪、勢利和傲慢。明朝的憨山大師說過："人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。"《大方廣佛華嚴經疏》曰："言行，君子之樞機，苟能誠實，斯則可法。"做人處事，能以坦誠的心麵對一切，才能"不愧不怍"、"俯仰無愧"，無所畏懼。