第三十四章．廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人
民國初年，軍閥割據時代，有一位高僧受大帥邀的請而赴宴。
席間，他發現在滿桌精致的素肴中，有一盤菜裏竟然有一塊"豬肉"。高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會兒，徒弟又把肉翻出來，想讓大帥看到，高僧再度把肉遮蓋起來，在徒弟的耳邊輕聲說："如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！"徒弟聽到後就再也不敢把肉翻出來了。
宴席後高僧辭別了大帥。歸寺途中，徒弟不解地問："師父，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放在素菜中，徒弟隻是想讓大帥知道，處罰他一下。"
高僧說："每個人都會犯錯，無論是'有心'還是'無心'。如果剛才大帥看見豬肉，盛怒之下把廚師槍斃或嚴懲，這都不是我所願看到的，所以我寧願把肉吃下去。"
佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。如果你無法與人為善，至少不要與人為惡；如果你無法助人為樂，至少不要損人為快。
在生活中，與別人在一起，有錯誤可以及時批評，有分歧不妨公開爭論，但是不能傷害人--有意也罷，無意也罷，當麵也罷，背後也罷。這才是一個心地仁厚的人。
首先說說有意的傷害。有意地傷害別人，往往是一種不明智的行為：傷害比你強的，那是自不量力，顯得愚蠢；傷害比你弱的，那是雪上加霜，顯得狠毒；傷害與你旗鼓相當的，那是棋逢對手，會十分疲憊。
傷人者人恒傷之，於是要四處設防，全身披掛。冬天，厚厚的鎧甲結冰灌雪；夏天，重重的頭盔藏暑納燥。銅牆鐵壁一點點隔斷了燦爛的陽光，浸透了警懼的心靈再也無法接受快樂的活水。
俗話說："人善人欺天不欺。"想想看，生活中那些頭上長角，身上長刺，四麵出擊，八方樹敵的人，又有哪一個生活得十分快樂呢？
任何一個人都是可以成為敵人也可成為朋友的，而多一些朋友總比四麵樹敵要好。把潛在的對手轉化為自己的朋友，這才是最好的辦法。
在文化大革命時期，有兩個朋友，同時畢業，同時分配，進了同一車間，同一班組。不久，運動來了，一個人為了進步，把朋友的"錯誤言論"整理出來，出賣給了工作組。朋友受到批判，他被提拔成工長。廠裏的年輕人憤憤不平，都說要給他點顏色瞧瞧。朋友搖搖頭："他已經付出了代價。"代價是喪失了人們的友誼和信任，包括他曾獻媚邀寵的工作組。幾年之後，朋友成了車間主任，他被免職了。
這種戲劇性的變化並非舞台上的戲劇。也許每個人都能從現實生活中找到相同或相似的故事。
傷害別人就是傷害自已。以善意對待別人，並不僅包括親朋好友，還包括一切人。你憎惡的人，可以疏遠他，你討厭的人，可以冷落他，你猜疑的人，可以躲開他，但是不能傷害他。這才是襟懷坦蕩。因為你或許也正在被對方憎惡著，討厭著，猜疑著，你肯定不想受到傷害；更因為你所有的這些情緒可能都是個人的偏見，而偏見比無知離真理更遠。
善待別人就是善待自己。
而有的時候，我們也許沒有刻意去傷害別人，但是我們的話語卻在無形中給別人刺痛了別人。
比如，有時候我們率直地指出某一個人不對，不但沒有得到好的效果，還剝奪了別人的自尊，也使自己成為不受歡迎的人。
打人不打臉，罵人不揭短。我們在和人說話的時候，總要注意人際交往中不能觸及的"禁區"。我們常說的瘸子麵前不說短、胖子麵前不提肥、"東施"麵前不言醜一樣，對讓人失意之事應盡量地避而不談。這不僅是處理人際關係的技巧問題，更是尊重別人的問題。
總之，講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關係上的怯懦，而是把對別人的傷害降到零。