第三十六章．對人恭敬，就是在莊嚴你自己
天龍寺的夢窗國師擔任七朝的帝師，久受朝廷恩典，更受社會大眾和佛教徒的愛戴。有一天，在入京的途中，他經過妙心寺，順道去拜訪關山禪師。
關山禪師聽到夢窗國師來訪，連忙披上一件附有環藤的破舊袈裟，一路跑到山門外來迎接。二人晤談得非常高興。但是，在關山這個貧窮的寺院裏，實在是沒有什麼東西好招待國師，不得已，關山禪師就從硯盒中取出幾文錢，叫侍者就近買些燒餅供養國師。國師非常感激關山禪師的心意，也就不客氣地吃完燒餅再離開。
平常夢窗國師進入皇宮時，總有很多隨從跟隨，非常壯觀。有一天，宮中宣召，夢窗乘著轎子又經妙心寺門前時，見到關山禪師正獨自在掃庭院--他不把那些落葉丟棄，而是聚集起來當作柴燒。
夢窗見到這種情形以後，不禁對身邊的侍者歎息道："我的宗門被關山奪去了。"
關山禪師每次去拜訪夢窗國師時，必定先在寺前的小溪流中洗洗腳，以免雙腳帶上泥土，而玷汙了天龍寺華麗的殿堂。後來，夢窗國師吩咐天龍寺的學僧特地搬了一塊平平的大石頭，放在溪邊洗腳的地方，以便關山禪師洗腳時方便一些。
許久以後，關山禪師才知道這塊大石頭是夢窗國師叫人放的，不禁喟然歎曰："國師到底是國師。他宗門的基礎比這塊大石頭還要堅而且硬。"
現在，在妙心山內的人大龍院還保存著這塊"關山禪師的洗腳石"。
佛告訴我們，佛法在恭敬中求，佛法從生活裏修。關山禪師親自灑掃庭院，固然是勤勞，不丟棄落葉，也是惜福愛物；對人是如此真心的尊敬，甚至拜訪，都要洗腳而入，關山禪師的作為，是折人於恭敬之中。
在生活中，人人都希望活得有尊嚴，希望獲得別人的重視，自己卻往往忘記要尊重別人。好比有人在教人時，他的立意雖好，態度卻趾高氣昂，如何讓人接受呢？
有這樣一個趣談：眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴各有其用，都不服氣無用的眉毛長在最上麵。眉毛為了平息紛爭，願意往下移。可是移來移去，怎麼看都不順眼，隻有再讓它回到最上麵，才像個人。這個故事比喻的是：每個人都有其尊嚴，有其發揮的作用；能尊重他、愛護他，教人也才有功德。
佛家講究脫離三界，講究眾生平等。眾生既要平等，就不能自認為自己高人一等，就不能對他人存有輕視、蔑視。一個人不可沒自信，但切莫自信過了頭，成了自滿，成了驕傲。一旦驕傲自滿，自視過高，便會輕視他人，實質上就是輕視自己。因此世間上，凡是尊貴的人，被他人所敬仰的人，都是從謙卑中來。
儒家也講，"恭則不會有侮辱"。自己有謙虛的修養，就不會有傲慢之態，自然就會對別人恭敬以待。恭敬別人，就是尊重自己，別人不來汙辱於我，又那來的有侮呢？
《無量壽經》上提到，從前阿彌陀佛在因地修行時，他對人都很謙卑柔軟，先去恭敬請問人家的意思，尊重奉事眾生。經上說："先宜誠問"。他的心很柔軟，就像水，進入方的杯子就變成方的，進入圓的杯子就變成圓的，處處順眾生的需要來度眾生。佛的心也沒有我相，就宛如雲彩，隨意自在變化、遍滿虛空，讓眾生清涼，隨意化雨，滋潤大地。他不會想："為什麼要我先尊重你？我愛怎樣做就怎樣做，合不合意是你的事，我才不管那麼多呢！"佛也不會說："我一向都習慣這樣，哪裏知道他是那樣。"如有這些想法，就是被傲慢心綁住了、被自己的習氣綁住了，就不能開發出佛性的光明。