第六十一章．調伏我們的心，使自己不生氣、不惱怒
生活中，有些人脾氣非常暴躁。當他們看事情不順眼時，剛才的喜悅會一掃而空，刹那間爆發出無名怒火，使人難以判斷剛才的他和現在的她，哪一個才是真正的他。
平常我們與他人交往，隻要以誠相待，必然會獲得相同的回報。而對方的心情如何，我們大致都能體會出來。可是，麵對一個歇斯底裏的人，就很難預料他何時會改變心意了。
那麼暴躁的脾氣是天生的嗎？
有人問盤圭禪師："我天生脾氣暴躁，動輒得罪他人，不知該怎麼辦才好？"
盤圭禪師說："你天生就有這麼有趣的東西嗎？你的暴躁脾氣帶來了嗎？快拿出來，我幫你治治。"
"我今天並沒有帶來，可是，每當事情不順心時，它就會宣泄出來。"
"這麼說，暴躁就不是天生的了，它隻會偶爾出現。如果在那個時候，你能克製自己，不使它發生的話，哪裏會有什麼暴躁呢？而且你將自己的暴躁脾氣推說是父母生的，這是陷父母於不義。"那個人被說得啞口無言。
憤怒是一種強烈到失控狀態的不良情緒。愛發怒的人，往往自製力很差，好像大腦不受控製，情緒大起大落，主觀意識特強。
佛說："人一氣惱，如果不製止，就要擴大起來，就會去做愚蠢之事甚至破壞之事。要用力調伏我們的心，使自己不生氣，不惱怒。"
在日常生活中，我們每一個人都會有憤怒的時候，因為生活在錯綜複雜的社會，不如意的事常有，令人生氣、發怒的原因也就少不了。如工作中的挫折、被人冤枉或陷害、生活中的困難、家庭不和、夫妻吵架、子女不聽話、同事間的摩擦、鄰裏的糾紛、公共場上被辱，諸如此類，都可能使人生氣、慍怒。發怒的程度，則可以從溫和表達心中的惱火，到大聲吼叫，到憤怒狂躁，直至對他人進行語言或行動上的攻擊。無論是以言或行的方式，都會具有攻擊性、傷害性和毀壞性，因此它會導致許多問題，無論從現實效果、社會倫理還是人體養生上講，都是有百弊無一利的。
釋迦牟尼佛曾經談及憤怒的破壞力。他認為，當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上：
1．雖然刻意裝扮，依然醜陋不堪。
2．雖然睡在柔軟舒適的床上，依然疼痛纏身。
3．誤把善意作惡意，錯把壞人當好人，做事魯莽不聽勸告，導致痛苦與傷害。
4．失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。
5．失去勤勉工作得來的聲望。
6．親友形同陌路，不再同你為伍。
7．死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭自己的人，身心及言語皆表現得不健全。
這七種親痛仇快的不幸，就是憤怒帶給人的惡果。
然而，憤怒如同其他的情緒一樣，並不是不可控製的。
林則徐年輕時為人耿直，秉性急躁，曾傷害過不少人的麵子和感情。他父親林賓月看愛發怒給兒子帶來不少負麵的影響，便決定把他教導過來。為了啟發他改掉急躁病，便給他講了一個急判官誤判案的故事。於是，林則徐深深醒悟了，認識到了自己性格方麵問題的嚴重性。為了克製自己的急躁情緒，他在書房裏掛了一塊橫匾，上寫著兩個勁道的大字"製怒"。
控製怒氣的良方，便是把不生氣的理由放在心上，借著意誌力，把心誌專注在有益身心的事上，以消除負麵的情緒。克製怒氣的方法因人而異，其中一個頗具效果的方法便是"時間延宕法"。有人給這個方法下了結論："生氣時，在開口的數十下；如果異常憤怒，那就數到一百吧！"
有個口訣可以更有效地控製自己的脾氣，不妨每天在心裏對自己多念幾次："我可以克製自己的怒氣，我可以緩和自己的暴躁，我可以常保冷靜和諧之心，我可以如磐石般屹立不搖，我對自已有信心並充滿希望。"
記著重複這些話，可以增強信心，換取心靈上的平靜，縱或麵對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言："倘若有人愚昧地戕害我，我會還以無限的愛；愈是惡意的待我，愈是要以謙和的態度相待；我會因而得到善果，而他卻落得惡名昭彰。"