第六十二章．心境若不清掃，思想上就會蒙上塵埃
佛教常把汙染我們心靈的雜念喻為塵埃。庭院不常掃，就不會有一個幹淨的地麵，而一個人若不常清掃自己的心境，久了，諸如五欲中的"財、色、名、食、睡"就會在心靈上、思想上積汙沉垢。
《華嚴經》上說："淨心水器，莫不影顯，常現在前；但破器濁心之眾生，不見如來法身之影像。"清淨的水器，會映現物影；但是破器、濁心的眾生，則無法顯出如來佛祖的身影。清淨之水如鏡，當然可以影顯萬物；但是破了的水器無法容水，濁了的心，也看不到自己的容顏，當然就見不著自性的光明了。
我們自性的溪水，日常流滴，未曾片刻滯留。禪定功夫高的人，不但可以聽到心跳聲，也可以聽到血液流動的聲音，像溪流，或潺潺低吟，或淙淙高歌；甚至可以聽到原本就存在的天籟在耳際、心間縈回。我們為什麼聽不到？隻因為我們的耳忙著辨別各種聲音，我們的心忙著胡思亂想，我們妄念紛飛，噪音、亂波幹擾，所以不見亦不聞。
有一首佛偈雲：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人都把心地掃，世間無處不淨地。
鼎州禪師與沙彌在山路上走過，突然刮起一陣風，吹起好多垃圾落在了路旁。禪師就彎下腰，把幾個垃圾撿了起來，放進口袋，旁邊的沙彌就說："禪師!不要撿了，反正過些日子這些髒東西就沒了。"
鼎州禪師不以為然："話不能這樣講。這裏沒了，還會飛到別的地方?我多撿一片，就會使地上多一分幹淨啊!"
沙彌說："禪師!垃圾那麼多，您前麵撿，它後麵又會有人扔，您怎麼撿得完呢?"
鼎州禪師邊撿邊說："髒物不光落在地上，也落在我們心上。我在撿我心上的髒物，終有撿完的時候呀。"
沙彌聽後，終於懂得禪者的心了。
鼎州禪師撿垃圾，更是撿心裏的妄想煩惱。心裏的髒物撿一片少一片--做這件事用的不是手，是心。
我們的心靈需要經常擦拭，因為空氣中充滿了點點的塵埃，一不小心就會蒙上我們的心靈，阻塞了光明，讓我們失去原本的純真、善良......我們的身心光明剔透，便可聞到滿溪流水的芬芳，看見充滿善良的花瓣。
世人求法總在心外，眼睛追求好顏色，耳朵喜聽妙音聲，鼻子親近芬芳氣，舌頭愛嚐鮮美味，身體難離纏綿觸，心中執著於分別。人的心在六塵中迷失了自己。而悟者卻甘願絕塵世之歡，以自己的生命同化整個宇宙。
現代人生活太忙碌、太緊張、多誘惑、多欲望，如果不設法淨化自己的情緒和心境，很容易煩躁不安。達摩說，幸福生活的關鍵是淨化自心中的矛盾和失衡。人總是在失衡時才起貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱，所以禪家把這些煩惱稱為"自心眾生"。佛說：
法無眾生，
離眾生垢故。
生活智慧是在沒有纏縛時才展現的，所以必須注意滌蕩塵垢，才能純真無礙，活潑自在。而為了淨化自己，我們須注意以下幾點：
要確立實際的目標，不要被貪婪或虛榮心所迷惑。要以淳樸的態度生活，不要讓自己沾染上奢華浪費的習氣。
要改正自己的壞脾氣，戒除性急的習慣。
不要沾染玩物喪誌的遊戲。賭博電玩令人神魂顛倒，色情宴冶尤易墮落......對於壞習氣，必須防微杜漸。
傲慢使人無知，自負會失去心智增長的機會。要虛心學習，步步踏實。
培養安全感。要把心中的防衛機製降至最低。對別人處處設防，無異作繭自縛。