11
如今凡·高的一幅畫的拍賣價高達數百萬甚至數千萬美元了，他在世時的全部生活費用還夠不上做這個數字的一個小零頭。
你願意做凡·高，還是拍賣商？
我不相信你的回答。
12
畢生探索技巧，到技巧終於圓熟之時，生命也行將結束了。這是藝術大師的悲哀。
13
我能理解那些銷毀自己不滿意的作品的藝術家，他們的動機並非為己揚善掩惡，倒是因為愛美成癖。
14
凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
15
也許新鮮感大多憑借遺忘。一個人如果把自己的所有感覺都琢磨透並且牢記在心，不久之後他就會發現世上沒有新鮮東西了。
藝術家是最健忘的人，他眼中的世界永遠新鮮。
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藝術家常常是不愛交際的，他太專注於內心了。在一般社交場合，他可能顯得沉默寡言，心不在焉，因而在俗人眼中不是個有趣的人物。但不少人卻把社交場合的活躍和有趣看作藝術氣質的標誌。
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所謂藝術氣質，其實包括兩種全然不同的類型。一種是詩人氣質，往往是憂鬱型的。另一種是演員氣質，往往是奔放型的。前者創造，後者模仿。
這裏指的不是職業。事實上，有的詩人是演員氣質的，他在模仿；有的演員是詩人氣質的，他在創造。
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叔本華說，藝術是人生的麻醉劑。尼采說，藝術是人生的興奮劑。其實還不是一回事？酒既是麻醉劑，又是興奮劑。藝術就是人生的酒。至於它哪種作用更顯著，則是因人而異的，就像不同體質的人對酒有不同的反應一樣。
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文學是人生感受的表達和人生畫麵的描繪，哲學是人生根本問題的體悟和思考，在這個意義上，文學與哲學是息息相通的，一個好的文學家不能沒有哲學的素養。但是，當今文學界的時髦做法是搬弄哲學上的新概念、新術語，並且自以為這便是在追求文學創作和文學批評的哲學深度。此時此刻，我不禁要說：沒有比偽哲學、壞哲學更加敗壞文學的了。
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當今批評界的時髦是漚製概念垃圾，然後一股腦兒傾倒在落入其視野的作品上。這般既不懂哲學又不懂藝術的低能兒，他們唯一的生存策略是在哲學家麵前故作放誕，渲染假藝術的氣質，在藝術家麵前故作高深，玩弄偽哲學的術語。
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我把散文劃分為藝術品和工藝品兩類。
在旅遊地區，常有小攤販出售千篇一律的劣質工藝品。在遊記文學中亦然。
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在西方，現代藝術（詩、畫、音樂）的大師，往往一度曾是古典藝術的高手。可是據說在我們這裏有許多天生的現代派。
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有時候，藝術創作中的敗筆反能提供一個契機，啟示新的發現，發展出一種新的風格或流派來。有意寫實，結果失敗了，然而誰知道失實之處會不會是一種成功的變形呢？
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如今凡·高的一幅畫的拍賣價高達數百萬甚至數千萬美元了，他在世時的全部生活費用還夠不上做這個數字的一個小零頭。
你願意做凡·高，還是拍賣商？
我不相信你的回答。
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畢生探索技巧，到技巧終於圓熟之時，生命也行將結束了。這是藝術大師的悲哀。
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我能理解那些銷毀自己不滿意的作品的藝術家，他們的動機並非為己揚善掩惡，倒是因為愛美成癖。
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凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
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也許新鮮感大多憑借遺忘。一個人如果把自己的所有感覺都琢磨透並且牢記在心，不久之後他就會發現世上沒有新鮮東西了。