14
有一種人的靈魂裝有擴音器，每一種聲響都誇大許多倍地播放出來，擾亂世界和鄰人的安寧。於是他們自以為擁有一顆多麼動蕩不安、多麼豐富的靈魂了。
15
一種女人向人展示痛苦隻是為了尋求同情；另一種女人向人展示痛苦卻是為了進行誘惑。對於後者，痛苦是一種裝飾。
16
有的人頭腦肆無忌憚而軀體安分守己，有的人頭腦安分守己而軀體肆無忌憚。
17
牛頓說自己是站在巨人肩膀上的人，這話說得既自豪又謙虛，他以這種方式表達了一位巨人對於被自己超過了的前輩的尊敬。
倘若這話從一個寄生在巨人身上的侏儒口中說出，就隻能令人啼笑皆非了。
18
撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心願且對你有害的謊。
19
在失去想象力的大人眼裏，孩子的想象力也成了罪過。
20
電視機屏幕上，一頭大象有計劃地謀殺人類，最後終於把巨牙刺進了影片主角的腹中。
一個中國小觀眾的遺憾：“這是上集吧？一定有下集——大象被殺死了。”
21
他們剛上車，彼此爭行李架，像仇敵。車開了，安定下來了，為了解悶，彼此搭話。其中一位到站了，另一位就從他們曾經爭奪過的行李架上幫他搬下行李，送到車門口，如同老朋友。
狹小的空間強迫人們競爭，也強迫人們親近。
22
有時候，為了辦成一件聰明事，隻好違心幹十件蠢事。你幹了十件蠢事，人家會讚許你，對你放心，於是你乘勢辦一件聰明事，不等他們明白過來，你再接著幹十件蠢事，他們又放心了，就不去追究那一件聰明事了。
這就是今日改革者們的處境。
23
專製國家把病人當罪人，民主國家把罪人當病人。後者的高明之處是不以法官自居，但它畢竟是以醫生自居，並且常常忘掉一個常識：醫生也會生病的。
24
同樣的缺陷，發生在一些人身上，我們把它看作疾病，發生在另一些人身上，我們把它看作罪惡。我們有時用醫生的眼光看人，有時用道德家的眼光看人。
醫生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。醫生治國，罪犯猖獗。道德家治國，病人遭殃。
在醫生眼裏，人人都有病。在道德家眼裏，人人都有罪。醫生憐憫人類，道德家仇恨人類。憐憫人類的人自己有病，仇恨人類的人自己有罪。
25
任何有價值的東西一旦成為時髦，就必然貶值。現在興起所謂“文化熱”，對文化毫無興趣的人也言必談文化了。
我的朋友歎道：“就這一塊清淨地方，現在也待不得了！”
26
無論“文化熱”，還是“文化低穀”，都與真正愛文化者無關，因為他所愛的文化是既不會成為一種時髦，也不會隨市場行情低落的。
14
有一種人的靈魂裝有擴音器，每一種聲響都誇大許多倍地播放出來，擾亂世界和鄰人的安寧。於是他們自以為擁有一顆多麼動蕩不安、多麼豐富的靈魂了。
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一種女人向人展示痛苦隻是為了尋求同情；另一種女人向人展示痛苦卻是為了進行誘惑。對於後者，痛苦是一種裝飾。
16
有的人頭腦肆無忌憚而軀體安分守己，有的人頭腦安分守己而軀體肆無忌憚。
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牛頓說自己是站在巨人肩膀上的人，這話說得既自豪又謙虛，他以這種方式表達了一位巨人對於被自己超過了的前輩的尊敬。
倘若這話從一個寄生在巨人身上的侏儒口中說出，就隻能令人啼笑皆非了。
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撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心願且對你有害的謊。
19
在失去想象力的大人眼裏，孩子的想象力也成了罪過。
20
電視機屏幕上，一頭大象有計劃地謀殺人類，最後終於把巨牙刺進了影片主角的腹中。
一個中國小觀眾的遺憾：“這是上集吧？一定有下集——大象被殺死了。”
21
他們剛上車，彼此爭行李架，像仇敵。車開了，安定下來了，為了解悶，彼此搭話。其中一位到站了，另一位就從他們曾經爭奪過的行李架上幫他搬下行李，送到車門口，如同老朋友。