9
年輕人沒有什麼可回憶，於是就展望。老年人沒有什麼可展望，於是就回憶。
10
逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時並不具備的意義，這是時間的魔力之一。
11
年齡就像麵孔一樣，自己是看不到的，必須照鏡子，照見了的也隻是一種外在的東西。
我不接受年齡就像有時不接受我的麵孔一樣。
12
曆史是民族的記憶。民族和人一樣，隻記住自己願意記住的事情。
13
無數歲月消失在無底的黑暗中了。可是，我們竟把我們可憐的手電燈光照及的那一小截區域稱作曆史。
14
人生的每一個瞬間都是獨特的重複。
15
時間就是生命，時間是我們的全部所有。誰都不願意時間飛速流逝，一下子就到達生命的終點。可是大家似乎又都在“消磨”時間，也就是說，想辦法把時間打發掉。如此寶貴的時間似乎又是一個極其可怕的東西，因而人們要用種種娛樂、閑談、雜務隔開自己與時間，使自己不至於直接麵對這空無所有而又確實在流逝著的時間。
16
我時刻聽見時間的流逝聲。這使我與自己的任何眼前經曆保持了一段距離，即使在情緒最亢奮時，也對自己的痛苦和歡樂持一種半嘲諷、半悲憫的態度。我既沉溺，又超脫。我常常大悲大歡，但在歡樂時會忽生悲涼，在痛苦時又有所慰藉。我的靈魂不是居於肉體之中，而是淩駕肉體之上，俯視這肉體的遭際。我降生得不完全，有一半留在天堂，於是這另一半也就不能在塵世安居，常常落入地獄。
17
人類為何要執拗地尋求一種超越時間和空間的本體（梵、太一、道、理念……）呢？為了擺脫自我的局限性。正是在時間和空間中，人的個體生命的存在才顯出了它的渺小和空幻。
18
人生活在時間和空間的交叉點上，向兩個方向瞻望永恒，得到的卻永遠隻是瞬息。
19
希臘人有瞬時，中世紀人有永恒。現代人既沒有瞬時，也沒有永恒，他生活在兩者的交接點上——生活在時間中。
瞬時和永恒都是非時間、超時間的。時間存在於兩者的關係之中。
20
有兩種還原。
每一個當下的生命狀態都是獨一無二、不可重複的，但是人卻要把它們削齊拉平，整理歸類，還原為無個性的概念。結果是扼殺了這些獨特的生命狀態。
另一種還原正是出於對獨特的生命狀態的珍視，既然每一個當下的生命狀態都會消逝，而人無論如何不願失去它們，於是竭力要把它們與某種終極價值聯係起來。
科學上的還原是把瞬時平均化，哲學上的還原是把瞬時永恒化。
21
人有兩種衝動。一種是審美的衝動，陶醉於當下瞬時的獨特感受；一種是形而上的衝動，渴望永恒。每一個大哲學家、大藝術家的偉大就在於，以一種獨特的方式溝通了這兩種衝動。
9
年輕人沒有什麼可回憶，於是就展望。老年人沒有什麼可展望，於是就回憶。
10
逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時並不具備的意義，這是時間的魔力之一。
11
年齡就像麵孔一樣，自己是看不到的，必須照鏡子，照見了的也隻是一種外在的東西。
我不接受年齡就像有時不接受我的麵孔一樣。
12
曆史是民族的記憶。民族和人一樣，隻記住自己願意記住的事情。