為此他親擬一副對聯，並找人寫好掛在內宅門上：“求名求利莫求人須求己，惜衣惜食非惜財緣惜福。”以此告誡子孫不要身在福中不知福，貪圖安逸，坐享祖業，而應以儉德持家，以勤勞創業，才能使喬氏基業永固，興旺持久。喬家大院的老宅院門上掛著“慎儉德”三字橫額，正反映了在中堂主人對兒孫後代的這種深深的期望。
俗話說：“國有國法，家有家規”，“沒有規矩不成方圓”。喬在中堂到喬致庸時代，比較明確地製定了家規家法，用來約束子弟。其家規主要是：一不準納妾；二不準虐仆；三不準嫖娼；四不準吸毒；五不準賭博；六不準酗酒。喬氏子弟基本上都能遵照執行上述條款。
我們知道，在那個時候，凡是有錢人大多有個三妻四妾，包養個二奶三奶是普遍現象。可是喬氏家族裏卻沒有一個包二奶的，沒有一個娶小老婆的。
雖然喬致庸一生娶了六房女人，但都是續弦的。他的後代，也就是第五代映字輩，喬映霞先後續弦楊、劉氏，與劉氏離婚後，一直未娶。喬映霄娶妻馬氏，夫妻感情篤深，後馬氏被匪徒綁票，營救不及，慘遭毒手，終生未娶。喬映奎妻子隻生有女無男，當時社會是男權至上，還有“不孝有三，無後為大”的封建禮法，按喬映奎的身份，討個姨太太接續香火也是順理成章，可是懾於家規，他未敢如此，隻過繼侄子為自己頂門立戶。
這在封建社會，尤其是有錢的大戶人家，是非常少見的。可見，喬家的家規有多麼嚴苛，對自己的約束有多麼自覺。這大概是出於“兒女情長，英雄氣短”的觀念，認為在脂粉隊裏打滾是不會有什麼出息的，而且娶妾有礙家庭的和睦。
另一個嚴苛的家規是：作為東家，不論老爺、少爺，自家商號、票號的錢再多，也不能隨意取用，恣意揮霍。這也是家規中的一條重要內容。
東家後代子孫，不到分紅帳期，不能住到櫃上，平時不能隨意取用櫃上現錢。即使按家族內規定的每個人每年應領的家俸銀兩，也由家內總管在商號專立的“萬金帳”戶頭內領取折子，個人不能保存現金。這樣做，一方麵保證了商號資金周轉，另一方麵也或多或少限製了隨意揮霍的自由。更為重要的是體現了資方與經營方嚴格分開的管理理念。
“然究其實際非商人果懷此雄略，不過祗本其故風遺俗，無論作何職業，一守夫和平忍耐而已。夫和則人易視，平則公道著，忍耐則不輕與人忤，而交易易成。加以冒險遠征，輕別離，重職務之習，尤為晉人的特富。”——《晉商盛衰記》
“修身、正己、齊家、治國、平天下。”——孔子