二、生產力標準是檢驗黨的先進性建設成效的時代標準
馬克思主義唯物史觀認為，物質資料的生產是人類社會賴以生存的物質基礎。人類社會要生存和發展，必須生產物質資料，以解決人類社會的衣、食、住、行及其他各種需要。任何一個民族，一旦停止生產，既無法生存，也談不上發展。直接的物質生活資料的生產，構成社會存在和發展的基礎，社會的製度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，是在經濟的基礎上發展起來的。社會的結構、性質和麵貌，歸根到底決定於生產力的發展狀況。人類社會創造的物質文明，為人類發展政治文明和精神文明奠定了物質基礎。因此，生產力是人類社會存
在和發展的最終決定力量。在社會生產方式中，生產力是推動社會前進最革命、最活躍並具有最終決定意義的因素。由於生產力的發展決定生產關係和整個社會的變更，客觀地顯示出人類社會實踐的結果，把唯物主義實踐論應用於人類社會的發展曆史進程，就為在人類社會的曆史方位上考察實踐標準，在社會曆史發展的沿革中給實踐標準注入唯物主義基礎，這就使實踐標準具體化為生產力這一時代標準。
由於先進生產力是社會實踐的集中體現，代表著人類社會發展的方向，這就使得生產力標準成為馬克思主義政黨製定綱領、路線、方針、政策的客觀依據，成為檢驗馬克思主義政黨實踐活動成效大小的根本標準，也成為判斷黨的先進性建設成效的客觀準繩。堅持生產力標準，就必須大力解放和發展生產力。在全麵建設小康社會的新時期，要保持和實現馬克思主義執政黨的先進性，就必須像江澤民同誌在十六大報告中指出的：“高度重視解放和發展生產力。離開發展，堅持黨的先進性、發揮社會主義製度的優越性和實現民富國強都無從談起。”誠然，任何一種社會製度的存在和發展都需要發展生產力，這是人類社會發展的一般規定性。但是在不同的社會製度下，發展生產力又有其特殊的規定性。這種特殊規定性是由特定社會製度的本質決定的。解放和發展生產力作為社會主義的本質範疇，其實現方式、目的都不同於資本主義製度。社會主義是在以公有製為主體的經濟基礎上來解放和發展生產力的，其目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。中國特色社會主義是靠發展來不斷推進的。中國解決所有問題的關鍵都是靠自己的發展。發展才是硬道理，是黨執政興國的第一要務。生產力標準是檢驗我們黨先進性建設成效、是否保持其先進性的時代標準。
三、“三個有利於"標準是檢驗黨的先進性建設成效的價值標準
二、生產力標準是檢驗黨的先進性建設成效的時代標準
馬克思主義唯物史觀認為，物質資料的生產是人類社會賴以生存的物質基礎。人類社會要生存和發展，必須生產物質資料，以解決人類社會的衣、食、住、行及其他各種需要。任何一個民族，一旦停止生產，既無法生存，也談不上發展。直接的物質生活資料的生產，構成社會存在和發展的基礎，社會的製度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，是在經濟的基礎上發展起來的。社會的結構、性質和麵貌，歸根到底決定於生產力的發展狀況。人類社會創造的物質文明，為人類發展政治文明和精神文明奠定了物質基礎。因此，生產力是人類社會存
在和發展的最終決定力量。在社會生產方式中，生產力是推動社會前進最革命、最活躍並具有最終決定意義的因素。由於生產力的發展決定生產關係和整個社會的變更，客觀地顯示出人類社會實踐的結果，把唯物主義實踐論應用於人類社會的發展曆史進程，就為在人類社會的曆史方位上考察實踐標準，在社會曆史發展的沿革中給實踐標準注入唯物主義基礎，這就使實踐標準具體化為生產力這一時代標準。
由於先進生產力是社會實踐的集中體現，代表著人類社會發展的方向，這就使得生產力標準成為馬克思主義政黨製定綱領、路線、方針、政策的客觀依據，成為檢驗馬克思主義政黨實踐活動成效大小的根本標準，也成為判斷黨的先進性建設成效的客觀準繩。堅持生產力標準，就必須大力解放和發展生產力。在全麵建設小康社會的新時期，要保持和實現馬克思主義執政黨的先進性，就必須像江澤民同誌在十六大報告中指出的：“高度重視解放和發展生產力。離開發展，堅持黨的先進性、發揮社會主義製度的優越性和實現民富國強都無從談起。”誠然，任何一種社會製度的存在和發展都需要發展生產力，這是人類社會發展的一般規定性。但是在不同的社會製度下，發展生產力又有其特殊的規定性。這種特殊規定性是由特定社會製度的本質決定的。解放和發展生產力作為社會主義的本質範疇，其實現方式、目的都不同於資本主義製度。社會主義是在以公有製為主體的經濟基礎上來解放和發展生產力的，其目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。中國特色社會主義是靠發展來不斷推進的。中國解決所有問題的關鍵都是靠自己的發展。發展才是硬道理，是黨執政興國的第一要務。生產力標準是檢驗我們黨先進性建設成效、是否保持其先進性的時代標準。