卓契順帶來的信件裏，有封佛印的，是為傳世傑作。“三世諸佛，隻是個有血性的漢子。子瞻若能腳下承當，把三二十年富貴功名，賤如泥土，努力向前，珍重！珍重！”這大徹大悟的和尚給蘇軾送來一份鼓勵，這也是他們最後的交流。一年之後，佛印離世。
坡仙煉丹記
紹聖二年（1095）秋天，蘇軾在家打坐，終日不出門。他痔瘡犯了，該是“日啖荔枝三百顆”的緣故。病稍好，他在豐山上築了間小木屋，往山裏尋些泥石草藥，扔進火爐裏一陣搗鼓。他迷上煉丹，對這神神秘秘的東西很感興趣。煉丹盛於唐朝，據說是修仙的必備之物，李白便是煉丹高手。蘇軾到處尋找原材料，煉得很賣力，然而煉好了，卻是“絕不敢服”。想想他在黃州釀的酒能讓人拉幾天肚子，這奇怪的圓球吃下去更不知會成啥樣。其實蘇軾在乎的，多半是過程而非結果，丹煉好了瞅上兩眼就滿足了。有個姓陸的道士便是隻吃仙丹絕不吃飯，結果瘦成一架骨頭，精神倒挺好。蘇軾挺佩服他，但完全不想變成那樣，畢竟人要身心俱健嘛。
蘇軾快六十了，身子骨還行，但大抵不如以往。一日他走在半路上，覺著腿腳不濟，索性就地躺下。望望山上的鬆風亭還隔著老遠，有些犯愁，“意謂如何得到？”忽而念頭一轉，大呼“此間有甚麼歇不得處！”於是“如掛鉤之魚，忽得解脫”。這篇《記遊鬆風亭》，與黃州名作《定風波》有共通的地方。或瀟灑，或樂觀，這是蘇軾一貫的姿態，遊於物外，自由自在。百般煩惱，便在這樣的“自在”裏得以化解。蘇軾一生，對這三個貶所情有獨鍾，這並非什麼抗爭，倒是蘇軾的本真狀態。背向官場，麵朝自然，轉身之間自身的存在得以明晰。
紹聖三年（1096）秋天，一朵鮮花在惠州凋謝。朝雲去了，永遠地躺在豐湖濱山之上。“此會我雖健，狂風卷朝霞……西湖不欲往，暮樹號寒鴉。”一日三秋，蘇軾白發零亂，遠遠地望著豐湖岸邊，他不敢走過去，隻噙著淚水顫抖著。朝雲是微笑著走的，惠州三年是她生命中最美好的時光。就如王弗姐姐、閏之夫人一樣，朝雲化為天上仙女，默默地為蘇軾祝福。因這老人就要漂洋過海，離開他深愛的這片熱土。
（原載《眉山日報》2012年4月28日）
卓契順帶來的信件裏，有封佛印的，是為傳世傑作。“三世諸佛，隻是個有血性的漢子。子瞻若能腳下承當，把三二十年富貴功名，賤如泥土，努力向前，珍重！珍重！”這大徹大悟的和尚給蘇軾送來一份鼓勵，這也是他們最後的交流。一年之後，佛印離世。
坡仙煉丹記
紹聖二年（1095）秋天，蘇軾在家打坐，終日不出門。他痔瘡犯了，該是“日啖荔枝三百顆”的緣故。病稍好，他在豐山上築了間小木屋，往山裏尋些泥石草藥，扔進火爐裏一陣搗鼓。他迷上煉丹，對這神神秘秘的東西很感興趣。煉丹盛於唐朝，據說是修仙的必備之物，李白便是煉丹高手。蘇軾到處尋找原材料，煉得很賣力，然而煉好了，卻是“絕不敢服”。想想他在黃州釀的酒能讓人拉幾天肚子，這奇怪的圓球吃下去更不知會成啥樣。其實蘇軾在乎的，多半是過程而非結果，丹煉好了瞅上兩眼就滿足了。有個姓陸的道士便是隻吃仙丹絕不吃飯，結果瘦成一架骨頭，精神倒挺好。蘇軾挺佩服他，但完全不想變成那樣，畢竟人要身心俱健嘛。
蘇軾快六十了，身子骨還行，但大抵不如以往。一日他走在半路上，覺著腿腳不濟，索性就地躺下。望望山上的鬆風亭還隔著老遠，有些犯愁，“意謂如何得到？”忽而念頭一轉，大呼“此間有甚麼歇不得處！”於是“如掛鉤之魚，忽得解脫”。這篇《記遊鬆風亭》，與黃州名作《定風波》有共通的地方。或瀟灑，或樂觀，這是蘇軾一貫的姿態，遊於物外，自由自在。百般煩惱，便在這樣的“自在”裏得以化解。蘇軾一生，對這三個貶所情有獨鍾，這並非什麼抗爭，倒是蘇軾的本真狀態。背向官場，麵朝自然，轉身之間自身的存在得以明晰。
紹聖三年（1096）秋天，一朵鮮花在惠州凋謝。朝雲去了，永遠地躺在豐湖濱山之上。“此會我雖健，狂風卷朝霞……西湖不欲往，暮樹號寒鴉。”一日三秋，蘇軾白發零亂，遠遠地望著豐湖岸邊，他不敢走過去，隻噙著淚水顫抖著。朝雲是微笑著走的，惠州三年是她生命中最美好的時光。就如王弗姐姐、閏之夫人一樣，朝雲化為天上仙女，默默地為蘇軾祝福。因這老人就要漂洋過海，離開他深愛的這片熱土。
（原載《眉山日報》2012年4月28日）