當然 ，堅持黨課教育檢驗的實踐標 準 ，我 們還必須正確把 握實踐問題 。這 是因 為 ，就具體實 踐來看 ，從 發展過 程 來說 ， 是曆史的實踐和當前的實踐的關係 ；從實踐的範圍說，是全局 的實踐和局部的實踐的關係 ；從實踐的主體說，是群眾的實踐 和個人的實踐的關係 。一般說來 ，要判斷某項工作的成效如何 ， 應當依據曆史的 、全局的 、群眾的實踐的檢驗來加以確定 。當 前的 、局部的 、個人 的實踐也可以 檢驗 ，但 它們具有局限性 。 某項工作 ，從一定時間 、一定地 區，即某 一局部的實 踐來看 ， 是正確的 、有效的 ，但從全局的實踐來看則未必可 取 、未必正確 ；相反 ，從全局的實踐來 看是可 行的 ，而從某一局部的實踐 來看則行不通 。這說明 ，當前的 、局部的 、個人的實踐所 檢驗 的認識 ，與曆史 的、全局的 、群眾的實踐所檢 驗的認識， 有可能符合 ，也有可 能不符合 。這些都要求 我們 ，在堅持 用實踐標 準對黨課教育實效 進 行衡量 時 ，應 具體地 分析 ，辯 證地思 考 ， 避免形而上學和片 麵性 。
還必須強調一點 ，社會 實踐是不斷發展著的 ，黨課教育也 是與時俱進的 ；並且 ，實踐也不是 孤立 地進行的 ，黨 課教育作 為黨內教育的 一種形式 ，從來也不 是獨立地存在的 。因此 ，我 們以實踐標準檢驗 黨課教育實效 ，必須堅持發展的 觀點 、全 麵 的觀點、普遍 聯 係的觀點 。如果用靜 止的 、片麵的 、孤立 的觀 點來看待黨課教育 ，那就失去了實踐檢驗的意義 。
二、生產力標準是檢驗黨課教育的時代標準
毛澤東指出 ，中國一切 政黨的 政策及其實踐 和作用 ，歸根 到底要看它對於中國人民的生 產力 的發展是否有 幫助及 其幫助 之大小 ，看它是束縛生產力的還是解放生產力的 。鄧小平指出 ，馬克思主義歸根到 底是要發 展生產力 ，馬克思 主義最 注重發展 生產力 ，馬克思主義的基本原則就是要 發展生 產力 。從一定 角 度講 ，正是社會生產力的曆史 地位 ，決定了黨課教育也必須接 受生產力標準的檢驗 。馬克思 主義 唯物史觀認為 ，物 質資料的 生產是人類社會賴以生存的物質基礎 。人類社會要生存 和發展 ， 必須生產物 質資料 ，以解決人類社會的衣 、食 、住 、行及其他 各種需要 。任 何一個民 族 ，一旦停止 生產 ，既無法生 存 ，也談 不上發展 。直接的物 質生 活 資料的生 產 ，構成社會存 在和發展 的基礎 ，社會的製 度 、法 的觀點 、藝術以 至於宗教觀念 ，是在 經濟的基礎上發展起來 的。社會的結構 、性質和麵貌 ，歸根 到 底決定於生產力的發展 狀況 。人類 社會創造 的物質文明 ，為 人類發展政治文明 、精神文明 、社會文明和生態 文明奠定了物質 基礎 。因此 ，生產力是 人類社會存 在 和發 展的最終決定力 量 。 在社會生產方式中 ，生 產力是推動社會前進最革命 、最活躍並 具有最終決定意義的因素 。由於生 產力的發展決定生產關係和 整個社會的變更 ，客 觀地顯示出人類社會實踐的結果 ，把唯 物 主義實踐論應用於人 類社會的發 展曆史進程 ，就為在人類社會 的曆史方位上考察實踐標 準 、在社會曆史發 展的沿革中給實踐 標準奠定了唯物主義 基礎 ，這就使實踐標 準具體化為生 產力這 一時代標準 。
當然 ，生產力標 準作為檢驗黨課教育成效的時代標準 ，也是由黨課教育的性質所決定的 。由於先進生產力是社會實踐的 集中體現 ，代表著人類社 會發 展的方向 ，這就使得生 產力標準 成為馬克思主義政黨製定綱領 、路線 、方針 、政策的客 觀依據 ， 成為檢驗馬克思主義政黨實踐活 動成效大小的根本標準 。而黨 課教育就是我們黨對 黨員進行黨內教育的一種基本形式 ，當然 也是我們黨進行的一種實踐活 動 ，這就決定了生產力 標準也是 衡量黨課教育成效的客觀準繩 。
堅持黨課教育的生 產力檢 驗標準 ，必須更加 注重 黨課教育 促進社會主義社會生 產力發 展的問題 。就是說 ，要通 過卓有成 效的黨課教育 ，提高黨員大力解 放 和發展社會主義社會生產力 的意識，提高黨員大力發展社會主 義生產力的本領和能力 。請 注意 ，這裏提出的是 ，要提高發展社會 主義生產力的意識和能 力問題 ，而不是發展什麼其他社會生產力的意識和能力的問題。這是因為 ，任何一種社會製度的存在和發展都需要發展生產力， 這是人類社會發展的一般規定性。但是 ，在不同的社會製度下 ， 發展生產力又有其特殊的規定性 。這種特殊的規定性是由 特定 社會製度的本質決定的 。解 放和發 展生產力作 為社會主義製度 的本質範疇 ，其實現方式 、目的都不同於資本主義製度 。社會 主義是在以公有製為主體的經濟基礎上來解放和發展生產力的 ，其目的是為了滿足 人民群眾 日益增長的物質文 化需要 ，消滅 剝 削 ，消除兩極 分化 ，最終 達 到共同富裕 。因此說 ，這 個問題是 需要我們在黨課教育中十分注意的。
三、“三個有利於” 標準是檢驗黨課 教育的價值標準