李陵看如此苦戰仍然未能扭轉局勢，說道：我軍士氣逐漸低落以致連戰鼓也不能使士卒們激奮衝殺，這是為什麼呢軍中是不是有女子呢7於是在軍中搜査，果然發現藏匿在車中的女子，井嚴厲處。
據說，第二天作戰，漢軍就取得了“斬首三千餘級”的戰績。（漢書，李陵傳）記載：
（李）陵曰：“吾士乞少衰而鼓不起者''何也軍中豈有女子乎始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中''（李）險搜得，皆劍斬之。明曰複戰，斬首三千餘紋。
李陵斬殺軍中女子，是現在看來一種極端處盟方式的較為突出的例證。然而李陵軍後來竭力奮戰，往往“戰一日數十合”，又殺傷匈奴數人，單於歎為“此漢精兵，擊之不能下”，最終“轉鬥千裏，矢盡道窮”，全軍分散，逃回漢塞400餘人，李陵被迫降匈奴。
顯然，當時已經存在這樣的觀念，以為女子在軍中，可能會產生導致將士沮氣，軍風敗壞，武運調喪的影響。
放煌文書（李陵變文）作為說唱體的文學作品了其中也有關於這一故半的生動的文字：
單於親領萬眾兵馬，到大夫人城，趁上李陡。韓延年報李陵曰：“大杵軍踅抽兵馬，取路而行，李陵聞言，向尚即走，行控三曰，遂被單於趑來。豸既全強，漢使半敗、不覺在後，約揚五百佘人。李陵喚左右曰，“如何不戰”左顏師沾解鐸說‘擊鼓進，而士氣不起也—曰士卒以有妻婦，故聞妓眘而不時起也。
右答道，將軍盡如何更戰”李陵報曰：“體著三槍四槍者，車上載行；一槍兩槍者，重重更戰。”下營來，頓食中間，（李）陵欲攢軍，方令擊鼓。一時打其鼓不鳴。李陵自哎：“天喪我等，歎之未了，從弟（第）三車上，有三條茛氣，向上衝天。李陵處分左右所搜括，得〔兩〕個女子，年登二八，亦在馬前，處分左右斬之，各為兩段》其鼓不打，自鳴吼喚。庾信詩雲軍中二女憶，塞外夫人城。”更無別文，正用此詩。胡還大走，漢亦爭奔，斬決匈奴三千餘漪旋割其耳，馬上馱行，敘錄之時，擬馮（兒）為騶。夜望西北，曉望糸南，取路而行，故望得瓞。
放焯變文中的李陵斬女故和，說明了女子不利於軍的觀念曾經從有深刻而廣泛的社會影響。
所謂“得〔兩〕個女子”，其中“兩”字是校錄荇所補令人不解的是，何以車上“有三條黑氣，向上衝天”，而搜得女子冇兩人。庾信詩原句為:“軍中女子氣，塞外夫人城。”並不言“二女”，可見如果補女子人數，當以“得（三）個女子”為是。
軍中得力兒男事
以為女子妨害軍求，當然是一種迷信意識，但是這種意識的形成，可能也是有一定的戰爭史的經驗以為基礎的。
（商君書兵守）中所謂“慎使三軍無相過”，以及‘壯男過壯女之軍，則男貴女，而奸民有從謀，而國亡”，墨子號令）中所謂“女子到大軍，令行者男子行左，女子行右，無並行”等，可能也與這樣的觀念有關。
李陵看如此苦戰仍然未能扭轉局勢，說道：我軍士氣逐漸低落以致連戰鼓也不能使士卒們激奮衝殺，這是為什麼呢軍中是不是有女子呢7於是在軍中搜査，果然發現藏匿在車中的女子，井嚴厲處。
據說，第二天作戰，漢軍就取得了“斬首三千餘級”的戰績。（漢書，李陵傳）記載：
（李）陵曰：“吾士乞少衰而鼓不起者''何也軍中豈有女子乎始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中''（李）險搜得，皆劍斬之。明曰複戰，斬首三千餘紋。
李陵斬殺軍中女子，是現在看來一種極端處盟方式的較為突出的例證。然而李陵軍後來竭力奮戰，往往“戰一日數十合”，又殺傷匈奴數人，單於歎為“此漢精兵，擊之不能下”，最終“轉鬥千裏，矢盡道窮”，全軍分散，逃回漢塞400餘人，李陵被迫降匈奴。
顯然，當時已經存在這樣的觀念，以為女子在軍中，可能會產生導致將士沮氣，軍風敗壞，武運調喪的影響。
放煌文書（李陵變文）作為說唱體的文學作品了其中也有關於這一故半的生動的文字：
單於親領萬眾兵馬，到大夫人城，趁上李陡。韓延年報李陵曰：“大杵軍踅抽兵馬，取路而行，李陵聞言，向尚即走，行控三曰，遂被單於趑來。豸既全強，漢使半敗、不覺在後，約揚五百佘人。李陵喚左右曰，“如何不戰”左顏師沾解鐸說‘擊鼓進，而士氣不起也—曰士卒以有妻婦，故聞妓眘而不時起也。