西向輪合萬裏餘，也知鄉倍日應疏隴山薺鵁能吉語，為報束人教寄書就連自詡“平生鐵石心”的陸遊,也曾在〈太息宿青山鋪作〉中寫道，太息重太息吾行無終極。冰霜迫殘歲，島獸號薄日。秋砧滿孤樣，枯葉擁破驛。白頭鄉萬裏，墮此虎狼宅。道邊新食人,血染草棘。”淒淒複淒淒，山路窮攀擠。仆病臥草間，馬困聲酸嘶。
“客路少睡眠，月白聞號雞。欲行且複止，虎來茆葉低。”歎息行旅生活艱辛和險惡的詩句，又如：
短相除赤日，烈風吹黃沙。鼓樓鋪醉歌>詩）瘦捿應多恨，泥途伏短轅。（<行鴆州道中>詩）泥深三尺馬蹄弱，霜厚一寸客衣薄。書驛壁>詩）五更出門寒裂麵，半夜燎衣泥滿褲。（<木瓜鋪頰歌>詩）在當時的交通條件下，行旅者不僅麵臨困苦艱難，而且往往要經曆生死險境，這就是所謂“此生均是客，處處皆可死所反映的情形。陸遊詩有44平生怕路如怕虎”句其實,行旅途中的真正的虎患，也常常直接威賂行人的生命安全。所謂“道邊新食人，膏血染草棘”，就反映這樣嚴酷的事實，可能在古人行途中並不罕見。陸遊又有〈畏虎>詩：
“即今窮穀中，性命寄豺虎”，在交通實踐中要經常出人這樣的險境，當然會使行旅者的心境，完全為沉鬱灰暗的基色所籠蓋。
“羈客垂垂老久客佾懷惡”，行路難”於是成為中國古代詩歌縈回幾千年的悲鬱的旋律。
搰路滑如苔，澀路逋若梯。更堪都梁下，一霤三日泥。泥深尚雲可，委身餓虎溪。
心寒道上跡，魂碎茆葉低。常恐不自免，一死均豬雞。老馬亦甚畏，惰不敢嘶。
五色石書籲<行路難>原本是民歌，經文人采擷加工成為詩體，因而，以“行路難”為主埋的古代詩歌所反映的絕不僅僅是文人心曲，而代表了社會普遍的行旅感受與共同的交通意識。
傳說鵝鴣的叫聲為“行不得也哥哥''以感歎交通的艱難。杜鵑的叫聲為“不如歸去”，以寄抒思鄉的憂傷。宋人範成大<兩蟲>
詩：
鷓鴣憂兄“行不得”，社鵑勸客“不如歸”
元人薩都剌<百禽歌>也寫道：
萬山雨暗泥滑滑，“不如歸去”聲亦幹行不得也哥哥九關虎豹高嵯峨，
“行不得也哥哥鷓鴣啼聲“行不得也哥哥”所寄托的旅人情懷，在許多詩詞中都有反映。
宋人辛棄疾曾經在<菩薩蠻書江西造口壁>中寫道：
青山遮不住，畢競東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
元人梁棟<四禽言>詩也寫道：
行不得也哥哥，湖南湖北秋水多。
九疑山前叫虞舜，奈此乾坤無路何？
“行不得也哥哥，又如元人陳旅<埋雨竹>詩：
江上鹮鴣留客住，黃陵廟下泊船時。
洧人尤侗<聞鷓鴣>詩中所謂“鷓鴣聲裏夕陽西，陌上征人首盡低”
以及“適地關山‘行不得’，為誰辛苦盡情啼”的詩句，也說明鷓鴣“行不得也哥哥”的叫聲，曾經怎樣牽係著陸路和水路上每位旅人的情思。
清人周亮工在<書影>卷二中曾經這樣寫道鷓鴣之聲行不得也哥哥又雲‘構軸格磔、唐韋莊詩雲：‘懊惱澤家非有恨，年年長憶鳳城歸’‘懊惱澤家、亦鷓鴣聲也。”雖然評寫成不同的文字，但是都表達著勸阻行旅者不要再繼續交通行程的意思。