【貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼】 出自《禮記·祭義》。貴：尊重。尊重有道德的人，尊重地位高貴的人，尊敬老人，尊敬長輩，愛護兒童。
【政不正，則君危；君位危，則大臣倍，小臣竊】 出自《禮記·禮運》。倍：通“背”，背叛。意思是：如果在政事上不能行正道（以致發生重大政策錯誤），那麼君主的地位就非常危險了；國君的地位岌岌可危，大臣就有可能背叛，小官吏就會乘機盜竊國家財物。
【刑肅而俗敝，則民弗歸也，是謂疵國】 出自《禮記·禮運》。刑肅：刑法殘酷。俗敝：傷風敗俗。意思是：刑法殘酷而社會風氣又敗壞，那麼民眾就不會歸服，這叫做有缺點的國家。
【虞帝弗可及也已矣！君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母】 出自《禮記·表記》。虞帝：舜帝。意思是：誰也趕不上舜帝啊！他是天下的君主，活著的時候沒有一點私心，死時也沒給自己的兒子特殊的地位，對待臣民像父母對待自己的兒女一樣。
【德成而教尊，教尊則官正，官正而國治】 出自《禮記·文王世子》。德成：德行有成。意思是：（掌權者）德行有成並以此教化國民，自己確立威望和尊嚴。自己的威望出來了，下麵的官員才會正派起來；官吏的作風正派了，國家才會長治久安。
【用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪】 出自《禮記·禮運》。知：通“智”，智慧。意思是：（君主）用人要使用他的智慧而摒棄他的奸詐；用他的勇氣而摒棄他的暴躁；用人的仁慈而摒棄他的貪欲。
【凡官民材，必先論之；論辯，然後使之；任事，然後爵之；位定，然後祿之】 出自《禮記·王製》。論：考評。使：試用。意思是：凡是憑借庶民之才入官的，必須先考核他；經過考核後，再試用他一段時間；能夠勝任工作的，確定他的官品階層；官階確定後，再發給他相應的薪水。
【古之為政，愛人為大】 出自《禮記·哀公問》。意思是：古代的帝王治國，把愛護臣民作為從政的頭等大事。
【君以民存，亦以民亡】 出自《禮記·緇衣》。意思是：君主依靠人民的擁戴而存在，同時也會因失去民心而滅亡。
【無三年之蓄，曰國非其國也】 出自《禮記·王製》。虛：儲備。意思是：沒有能夠支持三年的儲備，那這個國家就不叫國家了。
【禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也】 出自《禮記·經解》。微：微妙。意思是：禮義的教化作用是潛移默化的，它會在邪惡還沒有形成的時候就扼殺它，能使人在不知不覺中靠近善良，遠離罪惡。
【貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興矣】 出自《禮記·坊記》。意思是：尊重人才而輕視俸祿，這樣民間就會興起謙讓的風氣；重視技藝而輕視車馬，這樣民間就會興起學習技藝的風氣。
【貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼】 出自《禮記·祭義》。貴：尊重。尊重有道德的人，尊重地位高貴的人，尊敬老人，尊敬長輩，愛護兒童。
【政不正，則君危；君位危，則大臣倍，小臣竊】 出自《禮記·禮運》。倍：通“背”，背叛。意思是：如果在政事上不能行正道（以致發生重大政策錯誤），那麼君主的地位就非常危險了；國君的地位岌岌可危，大臣就有可能背叛，小官吏就會乘機盜竊國家財物。
【刑肅而俗敝，則民弗歸也，是謂疵國】 出自《禮記·禮運》。刑肅：刑法殘酷。俗敝：傷風敗俗。意思是：刑法殘酷而社會風氣又敗壞，那麼民眾就不會歸服，這叫做有缺點的國家。
【虞帝弗可及也已矣！君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母】 出自《禮記·表記》。虞帝：舜帝。意思是：誰也趕不上舜帝啊！他是天下的君主，活著的時候沒有一點私心，死時也沒給自己的兒子特殊的地位，對待臣民像父母對待自己的兒女一樣。
【德成而教尊，教尊則官正，官正而國治】 出自《禮記·文王世子》。德成：德行有成。意思是：（掌權者）德行有成並以此教化國民，自己確立威望和尊嚴。自己的威望出來了，下麵的官員才會正派起來；官吏的作風正派了，國家才會長治久安。
【用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪】 出自《禮記·禮運》。知：通“智”，智慧。意思是：（君主）用人要使用他的智慧而摒棄他的奸詐；用他的勇氣而摒棄他的暴躁；用人的仁慈而摒棄他的貪欲。
【凡官民材，必先論之；論辯，然後使之；任事，然後爵之；位定，然後祿之】 出自《禮記·王製》。論：考評。使：試用。意思是：凡是憑借庶民之才入官的，必須先考核他；經過考核後，再試用他一段時間；能夠勝任工作的，確定他的官品階層；官階確定後，再發給他相應的薪水。
【古之為政，愛人為大】 出自《禮記·哀公問》。意思是：古代的帝王治國，把愛護臣民作為從政的頭等大事。
【君以民存，亦以民亡】 出自《禮記·緇衣》。意思是：君主依靠人民的擁戴而存在，同時也會因失去民心而滅亡。
【無三年之蓄，曰國非其國也】 出自《禮記·王製》。虛：儲備。意思是：沒有能夠支持三年的儲備，那這個國家就不叫國家了。
【禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也】 出自《禮記·經解》。微：微妙。意思是：禮義的教化作用是潛移默化的，它會在邪惡還沒有形成的時候就扼殺它，能使人在不知不覺中靠近善良，遠離罪惡。
【貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興矣】 出自《禮記·坊記》。意思是：尊重人才而輕視俸祿，這樣民間就會興起謙讓的風氣；重視技藝而輕視車馬，這樣民間就會興起學習技藝的風氣。
【人之所以為人者，禮義也】 出自《禮記·冠義》。為：是。意思是：人之所以是人（區別於其他生物），是因為人懂得禮義啊。