二、玩而笑之集 27 淺談囚犯的性生活問題——“《晉書》可以這樣讀的”之（6）
在躲貓貓、喝水死、洗臉死、係鞋帶頻發的今天，談論囚犯的性生活問題無異於天方夜譚，但在上世紀民國年間，確實有人談論過這個問題。魯迅先生的《關於中國的兩三件事之三之關於中國的監獄》中有這樣的文字：“然而文明史出奇的進步了，所以去年（1933年——屁叟注）也有了提倡每年放犯人回家一趟，給予解決性欲的機會，頗是人道主義氣味的官吏”。對於一年回家一次是否真能解決性欲的暫且不論，因為人與許多動物畢竟不同，不是一年就發一次情的，但有這種提法，總歸是很人道的。這種觀點的提出是不會與政府作對的官吏，所以是不惡的，比起民間的草根人士和專家學者提出，少了幾份草率和諂媚，至少帶有某種官方的色彩。至於後來實行沒有，不得而知，我估計並沒有實行，如果給了犯人做愛的機會，而不是坐老虎凳、喝辣椒水，那麼蒲誌高之類的叛徒是不會出現的。
對於這個議而未決的命題，其實在比民國早1500年的晉朝就解決了。《晉書》卷60《良吏》篇《喬智明》傳就記有縣令喬智明先生關注囚犯張兌同誌的性生活的美談。其中雲：“歲餘，令（張）兌將妻入獄——於獄產一男。會敕，得免”。不僅突破了一年一次的界限，而且還帶著老婆坐牢，還產下一子，這哪裏是牢房？差不多是洞房和產房了！晉朝是曆史上有名的黑暗的朝代，但這黑暗的社會裏的監獄卻比魯迅先生參觀的模範監獄和胡適之先生能用英語和犯人交談的民國時的監獄要陽光的多，要人道的多。
或許有人說，這是個案，不足代表當時的整體。這話大約是確實的，因為除了張兌以外，別的犯人是否有正常的性生活，恕我孤陋寡聞，無以知曉。然而，喬智明縣老爺是以良吏的身份寫進《晉書》的，偌大一部《晉書》也就區區12位良吏，可見他是當時的先進典型人物，於我們現在學習的各類模範榜樣差不多，或者還要金貴，也未可知。足見當時人對他還是敬重的，對他的做法也是認可的。《晉書》的作者是唐朝初年的位極人臣的房玄齡，足見至少到了唐朝時官方依然認可犯人有做#愛的權力。
不知道那位在牢獄裏享受性福生活的張兌同誌，對於1500年後的有著民主、共和思想的民國官員還在探討這樣的命題有何感想？是否會發出輕蔑的冷笑呢？
杜批：現在明白了九斤老太為什麼會有一代不如一代的感慨了！
武鬆殺嫂和武鬆打虎的故事一樣幾乎是家喻戶曉，人人皆知了，對於其中的武大郎，絕大多數的人是抱同情態度的，認為他是受害者。其實，這場悲劇的根源就在武大郎身上。因為他認不清形勢，處理問題不當而導致悲劇發生，弄出幾條人命。武大郎的責任在於不會進行資產重組，優化組合。
大凡男人對漂亮的女人的占有，至少有下麵條件中的一項：1：有權；2：有錢；3：有貌。三項一項也沒有的而想占有漂亮女人的，無論是古時還是現在，是絕不可能的。武大郎恰恰三者皆無，自然漂亮的老婆就會不屬於他了。
那麼，武大郎能避免悲劇嗎？辦法是有的，那就是進行資產重組，資源再分配。潘金蓮漂亮，西門慶看上了，怎麼辦？他可以和西門慶攤牌，平心靜氣地坐下來談判。讓西門慶出一筆錢（西門慶這類的人為了美女是不會吝惜兩個小錢的），把潘金蓮轉讓給他。用西門慶收購潘金蓮的錢再去找一個不漂亮，條件差一些的女人，如果錢還沒用完的話，再去置一點田地或用做擴大脆餅業務的本錢，好好過自己的日子。如此，他自己不會被人毒死和打死，說不定子孫興旺，香火久遠哩；美若天仙的潘金蓮也不會過早的香消玉殞了；有錢有勢的能人兼帥哥西門慶更不會英年早逝，而會為振興地方經濟作出更大的貢獻；做小生意的王婆還會繼續安度晚年；弟弟武鬆也不會攤上人命官司，丟掉公務員的美差而落草為寇直至遁入空門了。那真是各取所需，皆大歡喜，豈不美哉！
後人真該吸取武大郎的教訓呀！
2008-3-2