此外，還有一些畫麵反映到了當時的農牧業，從種子的下種，土地的翻犁、耙耱，到莊稼的收割、打場，乃至采桑、養蠶等等，無所不包。
而在牧業上，連放牧、屠宰、狩獵和牲畜的交配都刻畫得詳細備至，無一疏漏——這是一個有心的人，也肯定是一位相信死有靈魂、死有所知的人。把俗世的生活帶到了另一個世界，他肯定也是一個渴望永生乃至再次重現人間的人——雖然隻是夢想，但我相信它們都是美的、永恒的和不朽的。
沿台階向上返回時，陰冷的風似乎沒有了。我有點不願意離開，因為另類的涼爽，又不完全是。站在台階上，我再一次回頭，看見燈光，青磚，圖畫消失，餘下的是逼人的幽靜、不動的塵土和些微的恐懼。
這一時刻，我似乎真切感覺到了地獄的溫度，像冬天懷揣石頭一樣。我不知道為什麼要走進別人的墓穴，但有一點可以肯定，每一個人的最終歸宿都是墓穴，我也相信，在酒泉漫長的過往，再沒有一個人，可以像這座魏晉墓的主人一樣，如此豪華地將自己在泥土下收藏。
走出墓穴，猛然接觸到陽光，感覺一陣暈眩，剛才的冰冷身體瞬間恢複了炎熱。在一邊的工藝品商店裏，我看到了其他沒開放墓穴當中出土的大部分磚畫臨摹紙，所表現的圖景大致是：出巡的馬車、對水梳妝的女子、狩獵的男人、烹飪或者燒製臘肉的婦女、奔跑的九色鹿、俘獲的野獸、看不清麵目的行者、掛滿葡萄的藤架、搖蒲扇的仆從、行進的馬匹、輪子高大的木車、顏色不一的旗幟、人類乃至牲畜的交配、吃樹葉的駱駝、守門的獵犬、被追逐的青羊、奔馳的駿馬……其中的每個人，包括牲畜在內，都是安詳和幸福的。
戈壁上的卵石依舊熱烈，到處堆湧著跳躍的火焰，一邊的祁連雪山隱隱約約，向著整個河西，炫耀著她白色的胸脯和頭顱。返回到魏晉地下墓廊博物館，突然又看見了一口尚還完好的棺材，兩側繪有世人舉杯慶祝的歡樂場景，棺頂則好像是勞動的場麵。整口棺材看起來很簡陋，一色的白，由8塊厚約5寸的柏木板子組成。
此外，我也看到了從這裏的墓群當中出土的水罐、酒杯、木勺、逝者的鞋子和襪子殘片、黑綢和白綢的采樣……感覺陳舊而新鮮。
返回嘉峪關的路上，有一種說不清楚的感覺，從墓穴到人世，經曆了不到一個小時的時間，這種滋味是耐人尋味的，也是有著某種驚醒意味的。越過嘉峪關市區，直接到嘉峪關市西北約20公裏處的黑山峪穀，看到了著名的黑山岩畫。高高的峭壁之上，大約刻有150多幅圖畫，綿延約2公裏，刻畫時代從戰國時期一直延續到明代。
這裏的岩畫主要繪有人物、動物及其各種活動場麵，無論是馬、牛、羊、鹿、狗、雞、魚，還是虎、狼、蛇、龜、雁、鷹、駱駝等，都與人們的生活息息相關。在表現人民勞動娛樂場景的岩畫當中，既有遊牧民族放牧家畜、農閑狩獵，又有彎弓射箭、操練演習的場麵……還有動物角鬥和人們組織大規模圍捕活動的日常生活情景。
在四道溝，我看到了一幅圍獵圖：許多徒步引弓的獵人，圍住幾隻野牛和長角鹿。這些牛和鹿體態碩健，揚尾抵角，作困獸猶鬥狀，除獵人箭矢橫飛之外，外圍還有騎手引弓以待，防止獵物突圍，右側還有人神情激越，呐喊助威。
還有一幅，表現的是大型演武場景。整幅畫麵共分為上、中、下三層，共有30多人。上層9人，中層12人，下層9人，人物形象大小不一，神情姿態各異，大都長裙束腰，頭頂有尖狀飾物，還有的身著短裙……畫風粗擴，手法古拙、境界高古——與魏晉墓磚畫比較起來，這似乎才是古代西域民眾真實的生活——對於魏晉墓的主人，我總感覺到他應當是唐代的，那種雍容、富貴和奢華，在我的印象當中，似乎隻有唐朝才能夠完全具備。
傍晚回到嘉峪關市區，濃重的黑夜被強烈的燈光稀釋，眾多的車輛在飯店停靠，眾多的人，行走的腳步敲著水泥路麵。遠處的火車喊出長長的聲音，向著西邊的新疆和南邊的蘭州，以鋼鐵的形式離開和到來。這時候的嘉峪關城牆金碧輝煌，眾多的霓虹和彩燈將它裝點得像是一座偌大的私人宮殿。但我又忍不住想到，在現代，隻有流過古城牆的風是孤獨的，還有戈壁上大小不一，連綿無際的卵石——而距離不遠的黑山岩畫以及魏晉地下墓則是安靜的，宛如另一個世界：沒有燈光照耀，在又一個黑夜之中，仍舊像在古代一樣，落寞之中透著喧嘩，陰冷當中也包含了些許溫度。回到酒泉後，我還在想，無論是嘉峪關城牆還是魏晉地下墓和黑山岩畫，它們的本質是相同的，高聳與沉埋，都隻不過一種形式——看誰……在時間中……更為牢固……堅持得更久。