2014年10月2日，我終於又一次提筆。那時我再次失業，在苦悶和無所事事的情況下，居然能夠一次性把思路完整地寫下來，這也給了我信心。書的原名是《人類軌跡》，後來我又斟酌良久，遂把書名改為《自然而然地生長》。
序：淮河岸邊的行走與思索
劉 致學與阿偉相識相知已逾二十年矣。我目睹了阿偉從青春小夥步入中年盛時，由聰明活潑漸入穩健成熟，自昂揚上進到功成名就的全過程。這二十年，是中國改革開 放高歌猛進的二十年，是我們走向小康的二十年，也是阿偉的人生與事業在跌宕起伏中走向成功的二十年。阿偉於喧囂之中存有赤子之心，始終保持著坦誠率真的本 色，始終懷有對個體命運與社會責任的關注和憂慮。他雖忙於企業發展，卻從來沒有放棄過學習和思考，沒有停止過追尋與叩問。
阿 偉出生在淮河岸邊的一個小村落，喝淮河水長大。九曲淮河哺育了他，他的身上有著深深的淮河印記。阿偉早年失恃，及長失怙。在貧窮困頓中長大，幼小時期的饑 餓是他揮之不去的噩夢和記憶。這種饑餓磨煉了他，也成就了他，是他走出鄉村走南闖北的動力，也是他的人生底色。他努力進取永不滿足，他堅韌不拔不懈追求， 除了理想意誌的支撐外，還有擺脫貧窮和饑餓的願望。
阿偉是淮河的兒子，他走出過淮河岸 邊，又回歸了淮河岸邊。他從鄭州大學畢業後就回到了家鄉，並從一般工作人員做起，一步步做到了國企副總。國企倒閉後，他下了崗，跌入了人生低穀。於是，他 開始擺地攤、開小店、承攬小工程、搞房地產，直至當上了信陽市人大常委，淮河岸邊的醜小鴨變成了白天鵝。他的事業和人生始終在淮河兩岸展開，他從這裏汲取 精神的養料，開辟事業的天地，提高人生的境界。這裏是他生活的故裏，人生的原點，事業的起點，精神的故鄉；淮河鑄就了他的基因，鋪墊了他的腳步，開闊了他 的心胸，牽引著他的目光。他汲取淮河流域的養分，用業績和貢獻回報社會、證明自己，終於成就了一個與眾不同的阿偉。
淮 河在息縣拐了個彎，阿偉就是從這裏放飛自己的。他外出求學，砥礪奮發，自主創業，不斷接收新知識，豐富自我。他不停地思考企業發展、經濟進步、世界格局， 眼光越來越高遠。小人物有大眼光，小事業有大格局。他的思想令人吃驚，他不僅看人看事能入木三分、直透人心，還隱隱有大氣勢、大氣象。阿偉始終有一種靈動 的氣質，這大概是因為淮河水流過千裏平川，滋養了他的血脈和精神吧。
淮河是生養他的地 方，也是他的傷心之地。阿偉當年所在的單位曾是豫南最大的國企之一，他在這裏一路高歌，誌得意滿。豈料企業突然倒閉，他從頂層跌落，於遍體鱗傷中陣痛、清 醒，由此開啟了創業的實踐，開啟了思考人生的曆程。古人說“出自幽穀，遷於喬木”，這是人生的正向流動。他沒有氣餒，沒有自暴自棄，反而從零開始，進行了 新一輪的拚搏。這一次重大挫折，不僅是他自主創業的開端，也是他逆風飛翔的起點，成為他對人生與事業深沉思索的出發點。
阿 偉關於人生與事業的思考，從實際出發，有來曆，接地氣，擲地有聲。他的人生經曆使他的思想靈活而深邃。阿偉是個行動主義者，不是經濟學家，也沒有進行專業 經濟理論研究的打算，他隻是想把自己的經濟活動進行動態的曆史性的思考，作為一家之言呈現出來。他並沒有追求係統性和完整性，隻是“我手寫我心”，把自我 還原為真我，從感性中提煉出理性。這是一本薄薄的書，卻凝結著阿偉四十多年的人生，展現了阿偉深刻的人生思考。
阿偉並不拘泥於概念知識和前人的論述，他從個人思索所得開始論述。其間也有對前人學說的繼承與批判，但那都是必要且精當的。阿偉的觀點都是由其眼界所及、知識所達和智慧所至而得來的。地域性、經驗性在所難免，信馬由韁，格物致知是也。
有些書是為總結過去而寫的，而阿偉的書卻是為了探索未來而寫的。
阿 偉對待寫作很下了一番功夫，他持續深度思考，專注寫作，還做了多次修改。書中所涉內容廣泛，有經濟學、政治學、社會學、心理學、人類學等多領域的內容，很 難限定說歸屬於哪一個學科。其實，所謂學科隻是現代的產物，人類曆史上的智慧經典都是綜合的思想。之所以難有偉大的作品，也正是因為學人們各在自己的象牙 塔裏逡巡裹足，沒有囊括宇宙的膽魄。思想無極限，人類對於命運的理性求索，本不應局限於某個學派學科，如果一味削足適履，倒真是悲哀了。阿偉不想一鳴驚 人，也不是故作驚人之語，他隻是沿著人生的軌跡，自然而然地梳理思想，表達自己對於真理的見解、抒發一己之見罷了。
阿 偉在總論中就對什麼是人類的發展、人類為什麼能夠發展、人類是如何發展的、為什麼會長期發展等問題做了認真的思考和論述。在阿偉的講述中，人類由低級向高 級變化的過程就是發展，以生產技術的進步和社會製度的公平來衡量，這種自然而然的發展就是一種進步的過程。人類得以發展，是因為人類是擁有發達大腦及豐富 神經係統的生物體，並可以不斷地做出主觀努力，但個體終究要麵對欲望的障礙和資源稀缺的限製。不過，技術的進步與累積最終能夠突破資源的這種限製。