在場的人都把眼光投向了古茹邱澤喇嘛。大家都知道，佛徒無私掖，這個問題是不能回避的。作為布達拉宮峰座大活佛的競任者，古茹邱澤必須像洗澡一樣赤條條毫無遮掩地麵對每一場考試。瓦傑貢嘎大活佛緊張地閉上了眼睛。
古茹邱澤說：“最早的佛教發現，沒有什麼能讓人減少對死亡的恐懼，肉體的毀滅一直是我們最不願意麵對的事情。我們的密法前輩試圖通過苦苦修行達到生命不朽，靈識永恒，即讓靈識從這個肉體走向另一個肉體，如同搬家，從舊家搬向新家，從破房搬向好房。於是有了‘遷識奪舍’、活佛轉世，有了即身成佛、即世成佛，有了生命長存、不生不滅。”
苯波甲說：“你還是沒說明白你的弟弟為什麼自殺，你的妃寶為什麼叫你‘邱澤哥哥’。”
古茹邱澤說：“聖教中許多人反對修煉佛法密宗，因為如果一個人不死，那就否定了因果報應的定律，做了惡事不下地獄，做了善事不上天堂。而‘七度母之門’告訴我們，‘遷識奪舍’、活佛轉世的前提是靈魂的覺醒，即身成佛、即世成佛的前提是靈肉的清淨，生命長存、不生不滅的前提是靈性的綿延。靈魂、靈肉、靈性的完美組合才能保證一個人在善善相報的脈線上長存不滅。一個人是可以不死的，這是佛智之下、佛掌之內因因果果、報應不休的必然。”
苯波甲說：“佛說生命無常，而你說一個人可以不死，這是反佛之謬理。”
古茹邱澤說：“萬千佛法之中，真有生命不死的法門，那就是‘七度母之門’。‘七度母之門’的唯一成就者就是不死的象征。”
苯波甲警惕地問：“誰？誰是唯一的成就者？”
古茹邱澤一字一頓地說：“倉央嘉措。”
苯波甲“啊”了一聲，鑒於對倉央嘉措的崇拜，一時不知說什麼好。
古茹邱澤昂奮地說：“倉央嘉措的靈識以萬千身變衍化轉世，我弟弟就是倉央嘉措的轉世之一，我弟弟沒有死，他的靈識已穿過大地，從腳掌進入我的腹腔胸腔，我是古茹邱澤喇嘛，同時又是我弟弟旦木真鄉長。”
瓦傑貢嘎大活佛失望地搖頭想：你這樣說，就是給自己挖陷阱了。
苯波甲激問道：“自殺也有傳承，也會遷移靈識，你的俗人弟弟自殺了，難道你也要背佛而自殺？”
古茹邱澤喇嘛詛咒似的回應道：“如果你希望我自殺，下一個自殺的就是你，我弟弟的靈識明天就會進入你的肉體，你的自殺方式是跳進油鍋。”
苯波甲恐懼得渾身一抖，用擊掌平靜了一下自己，問道：“你說你弟弟沒有死，他的靈識已進入你的肉體，這是不是妃寶叫你‘邱澤哥哥’的理由？妃寶叫了你也就等於叫了你弟弟，叫了你弟弟也就等於叫了你，是不是？”
古茹邱澤想說實話，但內心一片空白，不知道什麼是實話，隻好雙手撫胸，半張著嘴，再次做出執空無聲的樣子，蔑視著對方。
苯波甲意識到無聲就是空虛，對方已經被自己問到了要害，窮追猛打地說：“難道你不知道你的妃寶跟你弟弟是什麼關係？”看對方無言，又說，“上中學的時候，妃寶和你弟弟就已經粗欲交合，俗男俗女能做的事情他們都做了。妃寶懷著你弟弟的孩子離開縣中學，回家準備生養，遺憾的是孩子早產而死。當妃寶來到拉薩，成為你的修法伴侶時，她已經預知你弟弟將會跟你合而為一。她發誓要嫁給你弟弟，也就是說，她發誓要嫁給你，這就是為什麼她叫你‘邱澤哥哥’的原因。哈哈，我沒有說錯吧，古茹邱澤喇嘛？”
古茹邱澤從來沒聽說過妃寶和弟弟的事兒，但他相信苯波甲活佛沒有撒謊，這是布達拉宮峰座大活佛的競任考試，是及其莊嚴肅穆的場合，無論對手怎樣卑劣，也不可能胡編亂造。是苯波甲活佛派人仔細調查了有關他的一切？不不，是修煉密法的神通讓苯波甲知道了所有。他強迫自己相信後者，強迫自己讓仇恨飄然而過，讓一絲欽佩油然而生。
瓦傑貢嘎大活佛一眼不眨地望著弟子，等待著。
古茹邱澤再也沒說什麼。
瓦傑貢嘎大活佛沉重地說：“投票吧。”他看著以尼瑪考官為首的另外八個考官，心說這幾個人裏，到底是哪四個人在第一場考試中支持了修煉“七度母之門”的古茹邱澤喇嘛呢？這第二場考試，他們還會支持嗎？他想著，把自己的一票投給了苯波甲活佛。
投票的結果出來了。所有人都大吃一驚。
苯波甲活佛失控地跪下，仰天大喊：“佛啊，佛啊。”
古茹邱澤喇嘛愣坐著，半天不起來。
2
電話是阿若喇嘛打給王岩的，他的意思是想知道警察會拿香波王子怎麼樣，沒想到王岩說：“你要想香波王子出來，隻有一種辦法，就是找一個人給他頂罪，能找到這樣的人嗎？”阿若喇嘛這才意識到，王岩也不希望香波王子被抓。他一邊聽王岩說著香波王子的案情，一邊重複王岩的話想讓身邊的鄔堅林巴也聽明白，突然用眼神問鄔堅林巴：“能找到這樣的人嗎？”又是一次沒想到，鄔堅林巴思索了一下，竟然說：“能。”
阿若喇嘛於是告訴王岩：“能。”
王岩說：“等著，我們去找你們。”
阿若喇嘛關了手機立刻問：“誰？”
鄔堅林巴說：“智美，我可以去試試。”
鄔堅林巴將智美約到藥王山上的時候，那兒正在舉行露天的琉璃法會。法會緣起於三百多年前，當時拉薩發生了一場瘟疫，六世達賴喇嘛倉央嘉措登上藥王山的頂峰，向著東方藥師琉璃光如來祈禱朝拜，瘟疫很快消失。從此這裏成了供奉藥王琉璃光如來的勝地和大藏醫傳道授業的所在，信徒們叫它曼巴劄倉，即醫學僧院。因為和人的身體健康有關，前來頌禱祈福的人特別多，常常是逢會必盛。
所有人都在念誦“藥師佛咒”，即使像鄔堅林巴這樣的高僧和智美這樣崇尚新信仰的人，也都毫不猶豫地把自己混雜在人群裏，成了眾聲合唱的一部分。帶著旅遊團圍觀照相的導遊告訴大家：“知道這是為了誰的祈禱？為了你啊，你聽見了就是為了你。多好的機會，為了你的健康和長壽，趕快奉獻香火錢吧，證明你已經接受祈禱。”有個遊客問：“多少錢？”導遊說：“一分不嫌少，十萬不嫌多，隨你的便啦，重要的是虔誠。”這些外地遊客紛紛掏錢，投向裏三層外三層的喇嘛。念經的喇嘛對錢視若無睹，像對著飄落的樹葉，遊客們便投得更多。