苯波甲說：“可是肉體呢？我說的是肉體。”
古茹邱澤說：“我說的也是肉體，肉體不死，釋迦牟尼就在西藏，就在我們身邊，隻不過我們誰也無緣親見。”
苯波甲問：“就算佛陀不死，可這跟‘七度母之門’有什麼關係？”
古茹邱澤說：“包括‘七度母之門’在內，一切密法修煉的都是肉體，肉體是精神實體，沒有肉體便沒有靈識、魂魄以及所有的精神現象，怎麼能說精神不死，而肉體卻可以速朽呢？佛不死，眾生也不死，因為一切眾生皆有佛性，一切眾生皆能成佛。”
苯波甲說：“那就請你舉出不死的人。”
古茹邱澤說：“除了死的人，剩下的都是不死的。”
苯波甲說：“我看不到會有剩下的。”
古茹邱澤說：“那是因為人生在世，渾渾噩噩，沒有機會得到避死的法寶。”
苯波甲問：“什麼是避死的法寶？”
古茹邱澤說：“人死不外是天災、人禍、自害。天災有震災、水災、火災、雪災、雷災、熱災、凍災；人禍有戰爭之禍、行路之禍、殘殺之禍、墜落之禍、汙染之禍；自害有貪欲之害、瞋怨之害、愚癡之害、飲食之害、藥物之害、無明之害。由於它們的存在，生命的漸漸衰朽、死亡的不可避免，被說成是自然規律。但‘七度母之門’告訴我們，當我們有幸躲開天災、人禍、自害之後，生命就可以不死，肉體就可以不朽。”
苯波甲問：“關鍵是能不能躲開，怎樣躲開？”
古茹邱澤說：“這就是避死的法寶要開示我們的。”
所有人都望著古茹邱澤喇嘛，等待他把避死的法寶說出來。他用腹式呼吸鎮定著自己，驕傲地仰著頭。
苯波甲催促道：“說呀，如果你真的有避死的法寶。”
古茹邱澤說：“修煉‘七度母之門’第五門，就是用天災門修煉避災眼，用人禍門修煉避禍眼，用自害門修煉避害眼。這三隻眼深藏在人的身體之內，本來是不睜不亮的，修煉就是讓它們出來、睜開、發出光亮，看到能看到的一切。”
苯波甲問：“怎樣修煉？”
古茹邱澤說：“觀想紫度母，以打通所有的腎經腎脈，便可以聽知；觀想黃度母，以打通所有的肝經肝脈，便可以目知；觀想綠度母，以打通所有的肺經肺脈，便可以嗅知；觀想黑度母，以打通所有的脾經脾脈，便可以吻知；觀想紅度母，以打通所有的心經心脈，便可以舔知。你能測知，就能回避，等你回避了所有死亡的機會和可能，你就有了長存不死的前提。”
苯波甲問：“怎樣觀想？”
古茹邱澤說：“佛說，瞻一尊神顏，百神就授記。諸神的出現是你的意變，隨著意變，你將對應身變和語變，身變即不動變，語變即萬咒變。如此觀想，天長地久，自性的佛果就會顯現，這是母本，他界的佛果就會安家，這是父本。母本和父本一旦結合，自然就會光亮無限地產生避災眼、避禍眼和避害眼，這是修煉‘七度母之門’的如意妙果。”
苯波甲說：“雖然從邏輯般若來看，一個人回避了所有死亡的機會和可能，就能夠長存不死，但百分之百的回避是不可能的。佛說，電滅即壽，瞬刻即久，人的生命，比之雷電，能閃一下就算長壽了。夭一切壽，空一切有，短一切久，寂一切喧騰。滅度是真諦，無常是佛意，人怎麼可能長生不老呢？”
古茹邱澤說：“‘七度母之門’看生命是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，既然如此，那就是‘無老死，亦無老死盡’。”
苯波甲說：“就算你長出了避害眼，又怎麼能避開病死和老死呢？”
古茹邱澤說：“如果病死老死迎麵而來，你當然避不開。避害眼看到了病死老死為什麼走來，它做到了舍因斷緣而無果，所以人不死。”
顯然古茹邱澤喇嘛的話引起了大家的興趣，有格西問道：“請古茹邱澤喇嘛說說，怎麼樣才能舍因斷緣而無果呢？”
古茹邱澤說：“自害有貪欲之害，斷掉它，有瞋怨之害，斷掉它，有愚癡之害，斷掉它，有飲食之害，斷掉它，有藥物之害，斷掉它，有無明之害，斷掉它。當所有自害的緣起斷掉之後，生命就隻剩下了寧靜的滋養和合理的利用。石頭沒有砸擊它就永遠是石頭，河水沒有截流它就永遠是河水。”
苯波甲說：“可是風會吹壞石頭，太陽會蒸發河水。”
古茹邱澤說：“風吹壞的隻是自性脆弱的石頭，而‘七度母之門’的修煉目標是金剛不壞。什麼是金剛不壞？不是因為它硬，而是因為它空。空穀吹風，流逝的是風，而不是空穀。太陽當然會蒸發河水，但河水到了天上又會變成更多的水，降落於河水，河水不是小了，而是大了。”
苯波甲說：“我們想聽的不是道理，而是不死的方法。”
古茹邱澤說：“人體有能放血的脈和不能放血的脈，比如隱藏脈、金矛脈、黃膽汁脈是可以放血的，空處脈、銀扣脈、蛇眼脈是不能放血的……”
有格西說：“喇嘛尊者能不能不用古藏醫的術語，要是用藏醫和漢醫共識的詞彙，聽得懂的人會更多一些。”
古茹邱澤說：“當然可以。脈道即穴道，讓紅度母駐守心經神門穴，讓黃度母駐守肝經太衝穴，讓黑度母駐守脾經公孫穴，讓綠度母駐守肺經太淵穴，讓紫度母駐守腎經太溪穴，讓藍度母駐守心包經勞宮穴，讓白度母駐守胃經足三裏穴。七度母還有七個妹妹，讓奮迅度母駐守小腸經陽穀穴，讓金顏度母駐守膀胱經昆侖穴，讓頂髻尊勝度母駐守膽經丘墟穴，讓吽音叱詫度母駐守大腸經合穀穴，讓消苦度母駐守三焦經陽池穴，讓大寂靜度母駐守任脈神闕穴，讓破欲度母駐守督脈命門穴。駐守鞏固之後，觀想藥師佛咒和度母咒，直到咒語融入血液，流淌在所有經脈之間，它會保證血管裏的血永遠是充足的，更是幹淨新鮮的。幹淨新鮮的血是生命不朽的保證。除此之外，你還要擴大無染心地，杜絕一切汙垢、語垢、行垢、法垢、親近垢、思維垢、飲食垢。你的境界是十地菩薩的境界，但你並不是菩薩，你是一個具足肉身和靈魂的人，一個隻差兩步就可以不死的人。”