其實佩裏的登陸地不是在下田，而是在橫須賀東南部東京灣的入口處的久裏濱。在久裏濱的街上，偶爾可見與“黑船”有關的標誌，還有一條以“開國道”命名的道路，甚至我們午餐的那家餐館，名字就叫“黑船食堂”。假如沒有它們的印證，我幾乎無法把曆史上的“黑船事件”與這一片寧靜的海濱聯係起來。
公元1901年，在當年佩裏登陸的久裏濱，日本政府專門豎立了一座紀念碑，碑文由伊藤博文親自題寫。公園的一角有佩裏紀念館，門旁立著一尊佩裏的塑像。塑像中的佩裏，不再像當年的畫像那樣麵目猙獰，佩裏形象變化的背後，可以看出日本人心態的變化。
終於，這個封閉的島國決定開放自己的門戶，與西方簽訂了一係列條約。
到達日本的第一天我們就去了下田。我們不能錯過下田當地的“黑船祭”，5月16日，正是它開始的日子。一到酒店，我就感受到濃濃的節日氣氛——酒店的大堂上懸掛著許多“黑船祭”的小旗，牆上張貼著“黑船祭”的宣傳畫，連房間裏的睡衣上，都印滿了大大小小小的“黑船”造型，處處提醒著“黑船”的存在，更有意思的，我們下榻的這家酒店，名字就叫“黑船酒店”。
我走進“黑船”的房間，窗子剛好麵對著深藍色的太平洋。隔窗一望，我笑了，因為停在岸邊的，正是那艘威風凜凜的“黑船”。佩裏的“黑船”早就去向不明了，但它的替身還在，賴在下田不走，成為這座城市裏最重要的布景。
暮色降臨時分，窗外響起了音樂聲，街上的人漸漸多了起來。房間裏的“黑船祭”活動冊頁上說，今晚有音樂會，舞台是在街邊搭起的，夜色完全黑下來的時候，舞台的燈光剛好亮起，人們就朝著那燈光裏走。音樂自舞台上傾瀉下來，像一襲襲貼身的綢衣，把每個人包裹起來。海風掀動著綢衣，讓每個人的身體都蕩漾出節奏感，像是那舞蹈的一部分。
恍惚中，我看見大片的櫻花在夜空中綻放，我知道那不是夢，是“煙花祭”開始了。我坐起身向窗外看，碩大的花朵正在夜空中此起彼伏地綻放。花期如夢，煙花的花期最短，常常是剛剛綻放就消失無蹤了，不肯有絲毫的逗留，因此更像是一場夢，讓真實的美景變得虛幻。
我以為當地設立“黑船祭”，並且仿製出一艘原大的“黑船”供人瞻仰，是為了“牢記曆史”、“勿忘國恥”。畢竟，下田是日本人締結城下之盟的恥辱之地，而魯思.本尼迪克特在《菊與刀》中又把日本文化總結為“恥感文化”。但是，自我到達下田那一刻開始，我就知道自己完全錯了。
了仙寺是1854年日本與美國簽訂《下田條約》的曆史性場所，因此被定為日本國定史跡。了仙寺如同日本的許多寺廟一樣，依傍著青山，山色翠綠，天空湛藍，近處有粉色和白色的花瓣一層層地綻放。我們有備而來，已經預先知道了仙寺寶物館陳列有當年的有關公文和“黑船”艦隊來日的畫卷，並收藏有關“黑船”艦隊的文物一千多件，是日本國內最大的“黑船”資料庫，要想了解日本開國和對外貿易的曆史，在寶物館裏可以一目了然。
其實佩裏的登陸地不是在下田，而是在橫須賀東南部東京灣的入口處的久裏濱。在久裏濱的街上，偶爾可見與“黑船”有關的標誌，還有一條以“開國道”命名的道路，甚至我們午餐的那家餐館，名字就叫“黑船食堂”。假如沒有它們的印證，我幾乎無法把曆史上的“黑船事件”與這一片寧靜的海濱聯係起來。
公元1901年，在當年佩裏登陸的久裏濱，日本政府專門豎立了一座紀念碑，碑文由伊藤博文親自題寫。公園的一角有佩裏紀念館，門旁立著一尊佩裏的塑像。塑像中的佩裏，不再像當年的畫像那樣麵目猙獰，佩裏形象變化的背後，可以看出日本人心態的變化。
終於，這個封閉的島國決定開放自己的門戶，與西方簽訂了一係列條約。
到達日本的第一天我們就去了下田。我們不能錯過下田當地的“黑船祭”，5月16日，正是它開始的日子。一到酒店，我就感受到濃濃的節日氣氛——酒店的大堂上懸掛著許多“黑船祭”的小旗，牆上張貼著“黑船祭”的宣傳畫，連房間裏的睡衣上，都印滿了大大小小小的“黑船”造型，處處提醒著“黑船”的存在，更有意思的，我們下榻的這家酒店，名字就叫“黑船酒店”。
我走進“黑船”的房間，窗子剛好麵對著深藍色的太平洋。隔窗一望，我笑了，因為停在岸邊的，正是那艘威風凜凜的“黑船”。佩裏的“黑船”早就去向不明了，但它的替身還在，賴在下田不走，成為這座城市裏最重要的布景。
暮色降臨時分，窗外響起了音樂聲，街上的人漸漸多了起來。房間裏的“黑船祭”活動冊頁上說，今晚有音樂會，舞台是在街邊搭起的，夜色完全黑下來的時候，舞台的燈光剛好亮起，人們就朝著那燈光裏走。音樂自舞台上傾瀉下來，像一襲襲貼身的綢衣，把每個人包裹起來。海風掀動著綢衣，讓每個人的身體都蕩漾出節奏感，像是那舞蹈的一部分。