美容養顏從認清體質著手
早在《黃帝內經》之中就提倡服食用藥要根據自己的身體狀況而定，不能看到補藥就亂補，看到別人用什麼護膚品自己就用什麼。隻有徹底了解自己的體質，才可以從根本上解決美容問題。
皮膚反映體質狀況
某網站推出了衡量現代美女的標準：身體各部分勻稱，骨骼發育正常；肌膚紅潤晶瑩，充滿陽光的健康色彩和光澤，肌膚有彈性，體態豐滿而不肥胖臃腫，眼睛大而有神，五官端正並與臉形配合協調；雙肩對稱、渾圓，微顯瘦削，沒有縮脖或垂肩的感覺；脊柱從背視成直線，側視有正常的體形曲線，肩胛骨無翼狀隆起和上翻感覺；胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿而不下垂；腰細而有力，微呈圓柱形，腹部呈扁平狀。標準的腰圍應比胸圍細1br3左右。
雖然這個標準並不高，但是能達到這個標準的人卻少之又少。很多女人都對自己的某個部位不滿意，尤其是自己的肌膚彈性、濕度、紋理、色澤等，而最能直觀反映一個人美貌和功能狀態的就是肌膚。身體健康、生理活動正常的女性多麵色紅潤、皮膚光澤、有彈性；反之，身體羸弱者多麵色黯淡，皮膚早衰，而且易生皺紋、色斑。
中醫認為，皮膚色澤變化和內髒生理功能、病理變化關係密切。赤色反映心的變化；青色反映肝的變化；黃色反映脾胃變化；白色反映肺的變化；黑色反映腎的變化。麵部膚色變化可以為體質提供依據。出現黑眼圈、毛孔粗大、皮膚細紋增多等多和體質變化有關。看到自己的肌膚狀況就相當於看到了自己的體質。
皮膚有油性、幹性、中性、混合性、敏感性之分，隻有體質出現偏頗的時候才能呈現出不同的肌膚狀態。
油性皮膚多出現在濕熱體質、痰濕體質的女性身上，她們的皮膚多油膩、毛孔粗大；幹性皮膚多出現在氣虛體質、血虛體質、陰虛體質、陽虛體質的女性身上，她們的皮膚幹燥、沒有光澤、缺乏彈性，容易脫屑，皮膚細紋多；混合性皮膚多出現在濕熱體質、陰虛體質、痰濕體質、血瘀體質的女性身上，由外表上看，她們的額部、鼻區多油，其他部位呈中性；敏感皮膚主要出現在血虛體質、陰虛體質或特稟體質的女性身上，由外表看她們的皮膚薄，兩頰與眼瞼處能看到微細毛細血管，皮膚沒有光澤；中性皮膚是比較理想的肌膚狀態，主要出現在平和體質的女性身上，她們的皮膚滋潤、光滑、有彈性，皮脂和水分保持平衡。
針對體質來美容
平和體質是先天稟賦加後天調養促成的，想要維持這種體質，維持原來的生活習慣、心理狀態就可以了。
陽虛體質的女性想要美容養顏應當注意溫陽散寒，根據不同季節來攝取自然界中的陽氣，注意保暖，防止陽氣散發，通過運動帶動陽氣之生發，適當吃些溫熱的食物。
陰虛體質的女性想要擺脫瘦弱，要告別焦躁，注意滋陰潛陽，多喝水，遠離燥熱的食物，以養陰為重點，注意保護肝腎，有利於藏精血。
痰濕體質的胖美人想變瘦，應當注意溫陽化飲。通過飲食、運動排出體內的多餘水分，進而增強陽氣，趕走體內的濕氣。脾胃不能正常運化是痰濕之根源，所以消胃健脾是調理之根本。
濕熱體質的女人臉上容易長痘，想要擁有光潔的皮膚，應當注意清熱除濕，適當吃些清熱除濕的食物，選擇健脾除濕的各種生活方式。
氣虛體質的女性慵懶、沒有精神，想要變得有精神，神采奕奕，應當注意補氣養氣，補好脾、肺、腎各個器官之氣，經常做舒緩運動增強自身體質。
血瘀體質的女性臉上易長斑，想要徹底祛斑，應當注意活血化瘀，生活中要注意增加心氣，讓心髒充滿活力，如此一來，血液流通即可順暢，斑自然也就消失了。
氣鬱體質的女性常常愁容滿麵，想要重展笑顏，應當注意疏肝解鬱。可以適當吃些行氣的食物，確保睡眠充足，運動適量，暢通氣機，確保肝髒健康。
特稟體質的女性身體嬌弱，想要擁有健康的身體，要遠離過敏源以減少對身體的傷害，生活起居上要注意做好自我保健。
《黃帝內經》是中醫體質養生的源頭
在《黃帝內經·靈樞·陰陽二十五人第六十四》一文當中劃分出了二十五種體質類型，《黃帝內經·靈樞·通天第七十二》一文當中劃分出了五種體質類型，《黃帝內經·靈樞·衛氣失常第五十九》一文當中劃分出了三種體質類型。由此可見，《黃帝內經》是體質思想的基礎。
在《黃帝內經·靈樞·論痛第五十三》中記載著“筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之薄厚，理之疏密，各不同……腸胃之厚薄堅脆亦不等”，這段文字所強調的就是體質不同，身體特征也不盡相同的意思。
《素問·逆調論篇第三十四》中記載著“是人者，素腎氣勝”，《素問·厥論第三十七》中記載著“是人者，質壯，秋冬奪所用”。這兩句當中所提到的“素”和“質”，其實就是我們經常說的體質。
《黃帝內經》當中還有很多篇章都有關於體質的介紹。比如《素問·血氣形誌篇第二十四》《靈樞·壽夭剛柔第六》《靈樞，經水第十二》《靈樞·五變第四十六》等都是從不同的角度詳細解讀和描述了體質。雖然這些篇章並沒有直接出現“體質”二字，但是已經記載了很多與其相近的詞語，比如“素”“質”“身”“形”等。
《黃帝內經》認為髒腑形體、大小、質地、位置和形態特征的不同都是體質產生差異的基礎。在《靈樞·本藏地四十七》中這樣記載：“五藏者，所以參天地，副陰陽，而連四時，化五節者也。五藏者，固有小大、高下、堅脆、端正、偏頗者；六府亦有小大、長短、厚薄、結直、緩急”，這其實描述的就是各髒腑“體”的不同特征。