雷蒙德·威廉斯認為：“馬克思主義者給予文化一種很高的價值。”這一點不僅可以從馬克思的思想觀點中得到充分的驗證，也可以從列寧、毛澤東的社會主義探索中獲得可靠的論據。對於經濟文化相對落後的國家而言，無產階級革命取得勝利後的首要任務自然在於提高生產力的總量，為社會主義構築物質基礎，但是，倘若因此忽視文化建設的重大意義，那對社會主義的理解就過於片麵而幼稚。列寧深刻認識到俄國無產階級奪取政權後文化教育工作和發展生產力的同等重要性。對於“文化革命”在列寧看來，這個文化革命包括“純粹文化”和“物質”兩個方麵內容。的意義，列寧明確指出：我們對社會主義的整個看法發生了根本轉變，主要就表現在“從前我們是把重心放在政治鬥爭、革命、奪取政權等等方麵”，而現在則“轉到和平的‘文化’組織工作上去了”。在他看來，實現了文化革命，俄國就能成為完全社會主義的國家了。社會主義文化自然不是在空地中產生的，它首先需要正確認識和處理自身與資本主義文化和封建文化的關係的問題。
誠如列寧所言：“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。”“隻有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，隻有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。”“我們不能設想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經驗教訓的基礎上的社會主義，還有別的什麼社會主義。”列寧不僅從整體性的視角認識到文化建設之於社會主義建設的重要價值，明確了社會主義文化建設的基本原則，更為重要的是，他在實踐中也清醒地認識到在經濟文化相對落後的社會主義國家建構社會主義先進文化的長期性和複雜性。對於那些過多地、過於輕率地侈談什麼“無產階級文化”的人，列寧提醒道：“因為在開始的時候，我們能夠有真正的資產階級文化也就夠了，在開始的時候，我們能夠拋掉資產階級製度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農奴製等等的文化也就不錯了。”
在對文化的特性和文化建設之於社會主義的意義的認識上，毛澤東表現出與馬克思和列寧高度的一致性。在他看來，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。而文化從來都不是一種超階級的存在。“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。”毛澤東認為：“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。封建社會有封建文化，封建文化是宣傳封建主義的道理。資本主義社會也有資本主義文化，資本主義社會如果沒有文化，也沒法建立起來。”在中華民族的一個新社會和新國家中，自然“不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”在他看來，自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界曆史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經複興了並正在複興著偉大的中國人民的文化。“這種中國人民的文化，就其精神方麵來說，已經超過了整個資本主義的世界。”這些重要論述無疑是對馬克思主義文化觀的忠實繼承和準確闡發。
雷蒙德·威廉斯認為：“馬克思主義者給予文化一種很高的價值。”這一點不僅可以從馬克思的思想觀點中得到充分的驗證，也可以從列寧、毛澤東的社會主義探索中獲得可靠的論據。對於經濟文化相對落後的國家而言，無產階級革命取得勝利後的首要任務自然在於提高生產力的總量，為社會主義構築物質基礎，但是，倘若因此忽視文化建設的重大意義，那對社會主義的理解就過於片麵而幼稚。列寧深刻認識到俄國無產階級奪取政權後文化教育工作和發展生產力的同等重要性。對於“文化革命”在列寧看來，這個文化革命包括“純粹文化”和“物質”兩個方麵內容。的意義，列寧明確指出：我們對社會主義的整個看法發生了根本轉變，主要就表現在“從前我們是把重心放在政治鬥爭、革命、奪取政權等等方麵”，而現在則“轉到和平的‘文化’組織工作上去了”。在他看來，實現了文化革命，俄國就能成為完全社會主義的國家了。社會主義文化自然不是在空地中產生的，它首先需要正確認識和處理自身與資本主義文化和封建文化的關係的問題。
誠如列寧所言：“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。”“隻有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，隻有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。”“我們不能設想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經驗教訓的基礎上的社會主義，還有別的什麼社會主義。”列寧不僅從整體性的視角認識到文化建設之於社會主義建設的重要價值，明確了社會主義文化建設的基本原則，更為重要的是，他在實踐中也清醒地認識到在經濟文化相對落後的社會主義國家建構社會主義先進文化的長期性和複雜性。對於那些過多地、過於輕率地侈談什麼“無產階級文化”的人，列寧提醒道：“因為在開始的時候，我們能夠有真正的資產階級文化也就夠了，在開始的時候，我們能夠拋掉資產階級製度以前的糟糕之極的文化，即官僚或農奴製等等的文化也就不錯了。”
在對文化的特性和文化建設之於社會主義的意義的認識上，毛澤東表現出與馬克思和列寧高度的一致性。在他看來，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。而文化從來都不是一種超階級的存在。“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治並行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。”毛澤東認為：“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。封建社會有封建文化，封建文化是宣傳封建主義的道理。資本主義社會也有資本主義文化，資本主義社會如果沒有文化，也沒法建立起來。”在中華民族的一個新社會和新國家中，自然“不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”在他看來，自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界曆史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經複興了並正在複興著偉大的中國人民的文化。“這種中國人民的文化，就其精神方麵來說，已經超過了整個資本主義的世界。”這些重要論述無疑是對馬克思主義文化觀的忠實繼承和準確闡發。