這是魯智深一生為人行事的昀好概括，他同為他所救和被他所殺的人都毫無個人恩怨，隻是因為受辱者為善人，被殺者皆該殺之人，可見他的行俠仗義始終是離不開忠義兩全和替天行道的。
而武鬆則以豪邁的性格貫穿水滸，他的豪俠之氣集中體現在一係列的複仇行動之中，他公開宣稱：“我從來隻要打天下硬漢不明道德的人。我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”
武鬆在胞兄武大郎被西門慶、潘金蓮謀殺，在告狀無門的情況下，他強邀四鄰前來赴宴，當眾審問潘金蓮和王婆，取得了真實口供，手刃潘金蓮，殺死西門慶，用兩人之頭祭奠武大亡靈，然後帶著人證物證到官府自首。
後來武鬆為了報答施恩的照應和優待，他醉打蔣門神，幫助施恩奪回被蔣門神霸占的快活林酒店，蔣門神勾結張都監、張團練設計栽贓陷害武鬆，他又大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺死張都監張團練等人，並蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武鬆也”幾個大字。
對於迫害自己的惡勢力，武鬆沒有一絲一毫的忍讓、妥協的念頭，總是勇往直前，抗爭到底，可謂“快意恩仇”。所以，魯智深、李逵、武鬆都是急性之人，他們的性格有相同之處，但彼此又有獨特的個性，各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份。他們的獨特個性都是通過人物各自的行動具體而生動地體現出來。
由此可見，施耐庵的筆下可謂精妙，對同一種類型的人物，他按照他們各自獨特的行動方式去完成自己獨特的性格，使同一類型人物的性格具有同而不同的特征。
如果說魯智深等人是村夫草民以勇、力等鏟除醜惡勢力的豪傑俠客，那麼宋江、晁蓋、柴進等人則是《史記》中的信陵君、孟嚐君等“卿相之俠”，他們贏得四方好漢的敬慕不是靠精湛的武藝，而是靠廣交天下豪傑義士和仗義疏財慷慨大方之舉。
仗義疏財型豪俠。在文中，宋江是一個頗得人心的豪俠，用魯智深的話來說，是“近日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好”。
宋江不僅對江湖上的好漢講義氣，而且對下層勞動人民同樣關心，他“好作方便”，經常“濟人貧困”，閻婆丈夫死了，無錢津送，宋江除了給一口棺材，還給閻婆10兩銀子做使用錢，對於那個賣湯藥的王公也是經常資助，因而他成為一個在江湖中，在勞動人民中頗有聲譽的人物。
宋江仁義長厚，上梁山前揮金似土，給人以物質上的幫助，上梁山後更是通過軍事手段搭救被貪官汙吏、地主惡霸陷害的兄弟們，攻打高唐州、青州、華州、大名府等是為了搶救柴進、孔明、魯智深、史進、盧俊義、石秀。
宋江耐心地做剛上山的石秀、楊雄的思想工作，關心王英的私生活，晁蓋犧牲之後，更是“此似喪考妣一般，哭得發昏”，他以義氣感人的力量不僅收服其他山寨的頭目，連前來剿捕他的官軍將領也被感動投降，可以說他是仗義疏財的慷慨義士的代表典範。
這是魯智深一生為人行事的昀好概括，他同為他所救和被他所殺的人都毫無個人恩怨，隻是因為受辱者為善人，被殺者皆該殺之人，可見他的行俠仗義始終是離不開忠義兩全和替天行道的。
而武鬆則以豪邁的性格貫穿水滸，他的豪俠之氣集中體現在一係列的複仇行動之中，他公開宣稱：“我從來隻要打天下硬漢不明道德的人。我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”
武鬆在胞兄武大郎被西門慶、潘金蓮謀殺，在告狀無門的情況下，他強邀四鄰前來赴宴，當眾審問潘金蓮和王婆，取得了真實口供，手刃潘金蓮，殺死西門慶，用兩人之頭祭奠武大亡靈，然後帶著人證物證到官府自首。
後來武鬆為了報答施恩的照應和優待，他醉打蔣門神，幫助施恩奪回被蔣門神霸占的快活林酒店，蔣門神勾結張都監、張團練設計栽贓陷害武鬆，他又大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺死張都監張團練等人，並蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武鬆也”幾個大字。
對於迫害自己的惡勢力，武鬆沒有一絲一毫的忍讓、妥協的念頭，總是勇往直前，抗爭到底，可謂“快意恩仇”。所以，魯智深、李逵、武鬆都是急性之人，他們的性格有相同之處，但彼此又有獨特的個性，各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份。他們的獨特個性都是通過人物各自的行動具體而生動地體現出來。
由此可見，施耐庵的筆下可謂精妙，對同一種類型的人物，他按照他們各自獨特的行動方式去完成自己獨特的性格，使同一類型人物的性格具有同而不同的特征。
如果說魯智深等人是村夫草民以勇、力等鏟除醜惡勢力的豪傑俠客，那麼宋江、晁蓋、柴進等人則是《史記》中的信陵君、孟嚐君等“卿相之俠”，他們贏得四方好漢的敬慕不是靠精湛的武藝，而是靠廣交天下豪傑義士和仗義疏財慷慨大方之舉。
仗義疏財型豪俠。在文中，宋江是一個頗得人心的豪俠，用魯智深的話來說，是“近日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好”。
宋江不僅對江湖上的好漢講義氣，而且對下層勞動人民同樣關心，他“好作方便”，經常“濟人貧困”，閻婆丈夫死了，無錢津送，宋江除了給一口棺材，還給閻婆10兩銀子做使用錢，對於那個賣湯藥的王公也是經常資助，因而他成為一個在江湖中，在勞動人民中頗有聲譽的人物。