[10]寓言：有所寄托之辭。這裏指虛構的故事。
【譯文】
開元末年，蔡州上蔡縣南李村百姓李簡，因癲癇病去世了。安葬之後十多天，汝陽縣有個百姓張弘義，和李簡素不相識，居住地相距三百多裏，也因病而死，過了一晚卻又活了過來，再不認父母妻子，並且說：
“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名李亮。”於是徑直來到上蔡縣南李村，進入李亮家。李亮很吃驚，問是何緣故，回答說：“病著的時候，夢見有兩個身穿黃衣的人，手持公文追捕我。走了幾裏路，到了一座大城，城門上題著“王城”兩個字。他們把我帶到一處地方，類似人間的六司院。在那裏待了幾天，審理追責的事情全都無法對答。忽然有一個人從外麵進來，說：‘錯抓了李簡，馬上放回去。’一個吏員說：‘李簡的肉身已經腐壞，要另外找個地方托生。’當時我想念父母親族，不願意在別的地方托生，於是請求複還本身。不一會兒，隻見帶來一個人，通報說：
‘追捕到雜職汝陽張弘義。’吏員又說：‘張弘義的肉身幸好還沒壞，速讓李簡借其肉身托生，享盡天年。’我於是被兩名吏員扶著走出城外，隻是感覺走得非常快，其他的都不記得了。忽然好像一夢醒來，隻見一群陌生人圍著我哭，看看房屋，也都沒有一點印象。”李亮詢問他親戚的姓名以及生平細節，他無所不知。以前李簡本來會編製竹器，於是他自己進屋，找來刀具，把竹子破成篾條，然後編成竹器。聽那口音，看那舉動，確實和早先的李簡一模一樣，最後他就留下了，沒有返回汝陽。當時我的三從叔父任蔡州司戶，親自驗證過這件事。想當年扁鵲讓魯公扈、趙齊嬰互換心髒，兩人蘇醒之後，彼此回到對方家裏，結果兩家人打起了官司。由此看來，這事並不是編造的。
X3.2 武宗六年[1]，揚州海陵縣還俗僧義本且死[2]，托其弟，言：“我死，必為我剃須發，衣僧衣三事[3]。”弟如其言。義本經宿卻活，言：“見二黃衣吏追至冥司，有如王者問曰：‘此何州縣？’吏言：‘揚州海陵縣僧。’王言：‘奉天符沙汰僧尼[4]，海陵無僧，因何作僧領來？’令回，還俗了領來。”僧遽索俗衣，衣之而卒。
【注釋】
[1]武宗六年：唐武宗會昌六年（846）。
[2]揚州海陵縣：今江蘇泰州。還俗：出家人犯罪歸家（自願脫離出家生活，則稱“歸俗”）。
[3]僧衣三事：即三衣，亦即袈裟。見3.46條注[2]。
[4]天符沙汰僧尼：此指唐武宗會昌滅佛事。武宗崇信道教，深惡佛教，會昌五年（845）下詔毀佛，佛教稱之為會昌法難。《資治通鑒》卷二四八：“（會昌五年秋七月）上惡僧尼耗蠹天下，欲去之，道士趙歸真等複勸之，乃先毀山野招提、蘭若，敕上都、東都兩街各留二寺，每寺留僧三十人；天下節度、觀察使治所及同、華、商、汝州各留一寺，分為三等：上等留僧二十人，中等留十人，下等五人。餘僧及尼並大秦穆護、祆僧皆勒歸俗。寺非應留者，立期令所在毀撤，仍遣禦史分道督之。財貨田產並沒官，寺材以葺公廨驛舍，銅像、鍾磬以鑄錢。……（八月壬午）詔陳釋教之弊，宣告中外。凡天下所毀寺四千六百餘區，歸俗僧尼二十六萬五百人，大秦穆護、祆僧二千餘人，毀招提、蘭若四萬餘區。收良田數千萬頃，奴婢十五萬人。所留僧皆隸主客，不隸祠部。”天符，天子詔書。
[10]寓言：有所寄托之辭。這裏指虛構的故事。
【譯文】
開元末年，蔡州上蔡縣南李村百姓李簡，因癲癇病去世了。安葬之後十多天，汝陽縣有個百姓張弘義，和李簡素不相識，居住地相距三百多裏，也因病而死，過了一晚卻又活了過來，再不認父母妻子，並且說：
“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名李亮。”於是徑直來到上蔡縣南李村，進入李亮家。李亮很吃驚，問是何緣故，回答說：“病著的時候，夢見有兩個身穿黃衣的人，手持公文追捕我。走了幾裏路，到了一座大城，城門上題著“王城”兩個字。他們把我帶到一處地方，類似人間的六司院。在那裏待了幾天，審理追責的事情全都無法對答。忽然有一個人從外麵進來，說：‘錯抓了李簡，馬上放回去。’一個吏員說：‘李簡的肉身已經腐壞，要另外找個地方托生。’當時我想念父母親族，不願意在別的地方托生，於是請求複還本身。不一會兒，隻見帶來一個人，通報說：
‘追捕到雜職汝陽張弘義。’吏員又說：‘張弘義的肉身幸好還沒壞，速讓李簡借其肉身托生，享盡天年。’我於是被兩名吏員扶著走出城外，隻是感覺走得非常快，其他的都不記得了。忽然好像一夢醒來，隻見一群陌生人圍著我哭，看看房屋，也都沒有一點印象。”李亮詢問他親戚的姓名以及生平細節，他無所不知。以前李簡本來會編製竹器，於是他自己進屋，找來刀具，把竹子破成篾條，然後編成竹器。聽那口音，看那舉動，確實和早先的李簡一模一樣，最後他就留下了，沒有返回汝陽。當時我的三從叔父任蔡州司戶，親自驗證過這件事。想當年扁鵲讓魯公扈、趙齊嬰互換心髒，兩人蘇醒之後，彼此回到對方家裏，結果兩家人打起了官司。由此看來，這事並不是編造的。
X3.2 武宗六年[1]，揚州海陵縣還俗僧義本且死[2]，托其弟，言：“我死，必為我剃須發，衣僧衣三事[3]。”弟如其言。義本經宿卻活，言：“見二黃衣吏追至冥司，有如王者問曰：‘此何州縣？’吏言：‘揚州海陵縣僧。’王言：‘奉天符沙汰僧尼[4]，海陵無僧，因何作僧領來？’令回，還俗了領來。”僧遽索俗衣，衣之而卒。
【注釋】
[1]武宗六年：唐武宗會昌六年（846）。
[2]揚州海陵縣：今江蘇泰州。還俗：出家人犯罪歸家（自願脫離出家生活，則稱“歸俗”）。
[3]僧衣三事：即三衣，亦即袈裟。見3.46條注[2]。
[4]天符沙汰僧尼：此指唐武宗會昌滅佛事。武宗崇信道教，深惡佛教，會昌五年（845）下詔毀佛，佛教稱之為會昌法難。《資治通鑒》卷二四八：“（會昌五年秋七月）上惡僧尼耗蠹天下，欲去之，道士趙歸真等複勸之，乃先毀山野招提、蘭若，敕上都、東都兩街各留二寺，每寺留僧三十人；天下節度、觀察使治所及同、華、商、汝州各留一寺，分為三等：上等留僧二十人，中等留十人，下等五人。餘僧及尼並大秦穆護、祆僧皆勒歸俗。寺非應留者，立期令所在毀撤，仍遣禦史分道督之。財貨田產並沒官，寺材以葺公廨驛舍，銅像、鍾磬以鑄錢。……（八月壬午）詔陳釋教之弊，宣告中外。凡天下所毀寺四千六百餘區，歸俗僧尼二十六萬五百人，大秦穆護、祆僧二千餘人，毀招提、蘭若四萬餘區。收良田數千萬頃，奴婢十五萬人。所留僧皆隸主客，不隸祠部。”天符，天子詔書。