“如同風吹過蕭，轉眼就隨風起伏。”意思和《論語》的“草上之風必偃”相同。這句話傳到現在已經訛誤了。我讀《淮南子》說：“把棋子撒在地上，圓子滾向低窪，方子停在高處，各隨其形而安，哪有上下之分！好比風吹過簫管，忽然鳴響，發出清濁之音相應。”高誘注說：“清，商音；濁，宮音。”這裏就已經弄錯了。
X4.4 相傳雲，釋道欽住徑山[1]，有問道者，率爾而對[2]，皆造宗極。劉忠州晏嚐乞心偈[3]，令執爐而聽，再三稱“諸惡莫作，諸善奉行”。晏曰：“此三尺童子皆知之。”欽曰：“三尺童子皆知之，百歲老人行不得。”至今以為名理。予讀梁元帝《雜傳》雲[4]：“晉惠末[5]，洛中沙門耆域[6]，蓋得道者。長安人與域食於長安寺，流沙人與域食於石人前[7]，數萬裏同日而見[8]。沙門竺法行嚐稽首乞言[9]，域升高坐曰：‘守口攝意[10]，心莫犯戒。’竺語曰：‘得道者當授所未聽，今有八歲沙彌亦以誦之[11]。’域笑曰：‘八歲而致誦，百歲不能行。嗟乎！人皆敬得道者，不知行即是得。’”
【注釋】
[1]釋道欽（712—792）：一作“釋法欽”，吳郡昆山（今屬江蘇）人。俗姓朱，年二十八出家，大曆三年（768）唐代宗召至京師，親加瞻禮，賜號國一禪師。徑山：在今浙江杭州，有佛教名刹徑山寺，為釋道欽所開創。
[2]率爾：輕遽的樣子。
[3]劉忠州晏：即為劉晏（716？—780），曹州南華（今山東東明東北）人。曾貶忠州刺史。
[4]梁元帝：即為蕭繹（508—554）。梁武帝第七子。侯景之亂平，即帝位於江陵，改元承聖元年（552）。西魏陷江陵，被殺。
[5]晉惠：即為司馬衷（259—307），字正度。晉武帝司馬炎第二子。
太熙元年（290）即位。
[6]耆域：天竺僧人。
[7]流沙：沙漠。沙常因風而流動轉移，故稱。
[8]數萬裏同日而見：梁釋慧皎《高僧傳》卷九：“數百人各請域中食，域皆許往。明旦，五百舍皆有一域，始謂獨過，後相讎問，方知分身降焉。既發，諸道人送至河南城。域徐行，追者不及。域乃以杖畫地曰：‘於斯別矣。’其日有從長安來者，見域在彼寺中。又賈客胡濕登者，即於是日將暮，逢域於流沙，計已行九千餘裏。”
[9]稽首：出家人所行常禮。
[10]攝：收攝。
[11]沙彌：已受十戒，尚未受具足戒的出家男子。
【譯文】
相傳，釋道欽住在徑山的時候，有人來問道，他順口就答，都能達到教旨的極致。忠州刺史劉晏曾向他乞請心偈，他讓劉晏捧著香爐恭聽，說來說去隻有一句“諸惡莫作，諸善奉行”。劉晏說：“這句話三尺孩童都知道。”釋道欽說：“三尺孩童都知道，百歲老人不能行。”至今這句話都被當作名言流傳。我讀梁元帝《雜傳》，裏麵說：“晉惠帝末年，洛陽沙門耆域，是位得道高僧。長安人和耆域在長安寺吃飯，流沙人和耆域在石人前吃飯，相隔幾萬裏遠，同一天都能看見。沙門竺法行曾稽首請他開示，耆域升座說道：‘守口攝意，心莫犯戒。’竺對他說：‘得道者應當傳授平常人沒說過的道理，剛才這句話，八歲的小沙彌也能背誦。’耆域笑著說：‘八歲沙彌就能背誦，百歲老人不能踐行。唉！人們都敬重得道的人，卻不知道踐行就是得道。’”
X4.5 相傳雲，韓晉公滉在潤州[1]，夜與從事登萬歲樓[2]。
方酣，置杯不說[3]，語左右曰：“汝聽婦人哭乎？當近何所？”
對在某街。詰朝，命吏捕哭者訊之。信宿，獄不具。吏懼罪，守於屍側。忽有大青蠅集其首，因發髻驗之，果婦私於鄰，醉其夫而釘殺之。吏以為神。吏問晉公，晉公雲：“吾察其哭聲，疾而不悼，若強而懼者。”王充《論衡》雲：鄭子產晨出[4]，聞婦人之哭，拊仆之手而聽。有間，使吏執而問之，即手煞其夫者也。異日，其仆問曰：“夫子何以知之？”子產曰：“凡人於其所親愛，知病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭已死而懼，知其奸也。”
【注釋】
[1]韓晉公滉：即為韓滉（723—787），京兆長安（今陝西西安）人。曾為潤州刺史、鎮海軍節度使。貞元元年（785）拜檢校左仆射、同平章事，次年封晉國公。韓滉擅長繪畫，其《五牛圖》流傳至今。潤州：今江蘇鎮江。
[2]萬歲樓：唐李吉甫《元和郡縣圖誌》卷二五“潤州”：“其城吳初築也，晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”
[3]說：同“悅”。
[4]鄭子產（？—前522）：即為公孫僑，字子產。鄭國人，鄭簡公時執國政。
【譯文】
相傳，晉國公韓滉在潤州時，一天夜晚和僚屬登上萬歲樓喝酒。酒興正濃，韓晉公放下杯子，很不高興，對左右說：“你們聽見婦人的哭聲了嗎？是在附近的什麼地方？”回答說在某條街。第二天一早，韓晉公命屬吏把啼哭的婦人抓捕審訊。過了兩晚，案子仍未審結。屬吏害怕晉公降罪，就一直守在婦人丈夫的屍體旁邊。忽然有很大的綠蒼蠅飛來聚集在屍體的頭部，於是解開死者發髻察驗，果然，婦人和鄰居私通，灌醉了她的丈夫然後把鐵釘釘進頭部害死了他。屬吏覺得晉公簡直是神。屬吏向晉公詢問究竟，晉公說：“我察覺她的哭聲，哭得很急卻感覺不到悲哀，一味幹嚎卻暴露出恐懼的心態。”王充《論衡》記載：鄭國的子產早晨出門，聽見婦人的哭聲，就輕撫著仆人的手細聽。過了一會兒，派官吏去捕捉審問，果然是個親手殺死丈夫的人。另一天，他的仆人問：“夫子怎麼知道那婦人殺死了親人？”子產說：“大凡正常人對於自己親愛的人，知道他病了就會憂慮，臨死時擔心他會死去，他去世了則會悲痛不已。現在這個婦人哭死去的親人卻讓人聽出心懷恐懼，就知道這其中有奸情。”
X4.6 相傳雲，德宗幸東宮[1]，太子親割羊脾[2]，水澤手，因以餅潔之。太子覺上色動，乃徐卷而食。司空讚皇公著《次柳氏舊聞》[3]，又雲是肅宗。劉岶《傳記》雲[4]：“太宗使宇文士及割肉[5]，以餅拭手，上屢目之。士及佯不寤，徐卷而啖。”