這是一代人的胎記，抹不掉。它規定了他們在麵對這個世界時，目光必然與60後和80後不同，這個世界在他們眼中映鑒出的必然也是與60後和80後不同的圖景——代際意味的不僅僅是十年或者二十年的時間差，而是一輩子的看待世界的差異。上世紀70年代對70後來說，是一個無可替代也無法更改的十年，是宿命也是根源和出發地，更是獨一無二的資源。如果一切皆可以入文學，如果一切皆有可能成就出好文學，那麼，才華和勤奮之外，關鍵在於能否看清楚自己，能否堅守住自己，能否忠直有效地表達自己。
70後的要務也許正在於守住這個“不科學”的代際劃分，70後就是70後，說70後看見的、聽見的、想到的、焦慮的、希望的，別冒充別人，別用假嗓子說話。說自己想說的、能說的、應該說的、不得不說的，充分地、有效地說出來，提供一個人和一代人對世界的獨特看法。這是70後的價值所在，也是文學的應有之義。
但在忠直有效的自我表達這一點上，毋庸諱言，我們做得並不好。這一代作家中有眾多保有才華者，正沉迷於一些所謂的“通約”的、“少長鹹宜”的文學款式，在從事一種跟自己無關、跟這一代人無關，甚至跟當下的這個世界無關的寫作。這樣的寫作裏沒有“我”，沒有“我”的切膚的情感、思想和藝術的參與。此類拚貼和組裝他人經驗、思想和藝術的作品，的確可以更有效地獲取獻花與掌聲，但卻與文學的真義、與一個人眼中的時代南轅北轍。我把這樣的作品稱為完美的贗品（如果足以完美的話），我把這樣的寫作稱為假聲寫作。這種虛偽和無效的寫作，長久以來，大概也是導致70後“麵目模糊”，被集體無意識般地“列席”於各類評說的重要原因。
道路阻且長，誰也無法避免被與“某0後”打包混為一談，但70後也許應該有自我提醒的自覺：你就是你，沒事少往別人的隊伍裏混。沒自己的聲音可以慢慢找，別老用假嗓子說話，否則，要你幹什麼？這不是另立山頭。自我區分不僅是自我確立的前提，也是曆史本身使然。
2011-9-14，知春裏