蕭伯納一直是一個現實主義者， 他不追求外貌逼真的戲劇場麵， 但卻能深刻地揭露現實社會中的尖銳衝突。在他的大多數劇本裏， 問題的提出和解決不是在動作中， 而是在人物的對白中。
蕭伯納駕馭語言的才能和幽默諷刺的特點在劇本中得到了充分顯示。蕭伯納是擅長舞台對話的文學大師， 發出似非而是的妙論是他慣用的手法。他有一次這樣說：“我開玩笑的方法就是講真話。”
事實上， 蕭伯納在開玩笑的表麵背後， 深刻地揭露了社會生活中的矛盾衝突， 並把它表現在似非而是的調侃當中。不僅他的語言是似非而是的， 他設計的戲劇場麵也總是似非而是的。
在蕭伯納的戲劇中， 社會現實好像被倒轉過來了一樣： 看起來最笨的人， 實際上卻聰明過人； 看起來不過是一些罪犯或社會習俗和法律的叛逆者， 實際上卻比虛偽的“道德家” 更善良； 看起來不過是任人擺布的玩偶、小醜， 而實際上卻有著堅強的意誌和獨立的人格。
在《鰥夫的房產》中， 蕭伯納就指出：“體麵的中產階級和貴族青年子弟， 正如糞上蒼蠅一般， 靠剝削住在貧民窟的窮人而自肥。”他一針見血地揭示了當時的社會矛盾。
接下來， 蕭伯納又發表了《愉快的戲劇集》，其中包括１８９４年寫成的《康蒂坦》《武器與武士》， １８９５年寫成的《風雲人物》
和１８９６ 年寫成的《難於預料》４部作品。
這４ 部作品的問世， 進一步鞏固了蕭伯納在世界文壇上不可動搖的地位。
在喜劇《武器與武士》中， 蕭伯納以機智幽默的對白， 辛辣地諷刺了資產階級對戰爭、愛情、民族主義、財富和社會地位的浪漫主義幻想。在這個劇本中， 蕭伯納第一次顯示了創作喜劇的天才。這出戲劇於１８９４ 年在倫敦愛文紐劇院連續演出１１ 個星期。
同年９ 月，《武器與武士》由理查德·曼斯菲爾德在紐約先驅廣場劇院演出。從那時起， 蕭伯納就在美國打下了根基。而《康蒂坦》是蕭伯納在西方最受歡迎的喜劇之一。
蕭伯納從事戲劇評論和戲劇創作之後， 有較多的時間是在劇團和劇院裏度過的。他和許多女演員有密切的接觸， 對她們的生活命運有深切了解。在她們個人生活中， 有的婚後受到丈夫虐待和遺棄； 有的小有名氣之後， 跑到社交界廝混， 冷淡自己的丈夫和家庭； 有的多次失戀。她們都把這些向蕭伯納傾訴。
當時的英國， 婦女問題成為一些有識之士的研究課題。熱衷於社會問題的蕭伯納， 對此也給予應有的注意， 並寫出了《康蒂坦》。
康蒂坦是一個勤勞樸素的婦女。她的丈夫莫瑞爾是一個信仰基督教社會主義的人， 他醉心於人道和博愛的宣傳。青年詩人馬本克闖入了康蒂坦的生活。馬本克揭露了莫瑞爾宣傳宗教的虛偽性， 並熱烈地追求康蒂坦。
當康蒂坦在兩個男人之間選擇自己的歸宿時， 她知道， 這個詩人是為戀愛而戀愛的； 而她的丈夫， 既愛她， 也愛自己的工作， 他需要她， 也需要自己的工作， 這是他賴以生活下去的支柱。
莫瑞爾向康蒂坦表白說：“ 我的力量來保衛你的生命， 我的忠誠來保障你的安全， 我的才幹和勤勞來維持你的生活， 我的權威和地位來維護你的尊嚴。這是男子漢應該獻給女人的一切。”
馬本克卻非常鄙視莫瑞爾的懦弱：“ 他呀， 他要保護別人，幫助別人， 並且為別人工作， 給他生孩子， 讓他去保護、幫助和為他而工作。他要別人， 比如說一個成年後又變成了小孩的人，哦！ 你這個傻瓜， 你這個大傻瓜！”
而康蒂坦認為， 幫助弱者乃是女人的天職， 於是她說：“ 我把我自己交給兩人中間的弱者， 我決定和丈夫生活在一起。”
馬本克和莫瑞爾經過一場愛情衝突後， 對婚姻和愛情問題的認識都提高了一步， 同時， 莫瑞爾與康蒂坦也在加深相互了解的基礎上建立了美滿的夫妻關係。
最後， 康蒂坦微笑著總結說：“現在讓我們像三個朋友那樣，舒舒服服地坐下來談一談吧！”
這是一個對傳統的三角戀愛故事顛倒的喜劇。蕭伯納在這個劇本裏， 用他擅長心理刻畫的藝術手段， 把康蒂坦的性格、品質、信仰、憧憬和心靈， 描寫得淋漓盡致。
康蒂坦看透了自己丈夫莫瑞爾的巧妙言辭“不過是毫無意義的廢話， 不過是像小孩一樣拿這些話來哄哄自己和別人罷了”，但是， 她又沒有勇氣同莫瑞爾決裂。她渴望真理、自由， 但她又不願意破壞她慘淡經營起來的那個安逸舒適卻又庸俗單調的家庭。
這個劇的結局是維護了資產階級家庭秩序， 明顯地暴露出蕭伯納“費邊主義” 即改良主義的思想， 當然， 也體現了蕭伯納在道德和婚姻觀念上的嚴肅態度。
《康蒂坦》標誌著蕭伯納的藝術才能已經到了爐火純青的地步。該劇在英國各地公演後， 反響強烈。後來又在美國、法國、比利時等國家上演， 經久不衰。作者將康蒂坦塑造成為一個感情真摯、熱情， 道德高尚， 關鍵時刻能掌握自己命運的善良女性。