由於董遇的名聲越來越大，不久之後，有人來向董遇求學，但董遇卻不教。他對那個人說：“你先去把書讀上百遍再說吧。讀上那麼多次之後，書中的道理就不言而喻了。”
來求學的人麵露難色抱怨說：“可是我沒有時間讀那麼多次書啊。”
董遇反問他說：“你利用‘三餘’的時間不就行了嗎？”
那個人又問“三餘”指的是什麼，董遇回答說：“三餘指的是三種空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。”
那人聽了恍然大悟，原來求學之道就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
《弟子規》裏麵也強調父母對孩子的教育作用，認為古今以來孩子大都貪玩，昀重要的是要能在父母的合理監督下認真求學不鬆懈。因為世上本沒有天生的聖人，而是一點一滴的堅持和改變造就了人們的生命軌跡。
《弟子規》引述了我國古代婦女學古籍《列女傳》中記載的孟母斷杼教子的故事。通過這個故事，李毓秀強調母親教子的重要意義。
《弟子規》中的一句“冬則溫夏則凊”，指的是宣揚儒家思想及孝道的古籍《二十四孝》中的首位孝子黃香的事跡。
黃香家住雲夢縣城北，他9歲時，母親不幸去世，家裏非常貧寒，他對母親十分懷念。安葬母親後，黃香在母親墳前蓋了個草廬。黃香白天幫父親勞作，夜晚在墓廬裏一邊守墓，一邊挑燈夜讀，這一守就是3年。
不僅如此，黃香對父親格外孝敬。夏日炎炎，他為父親搖扇驅蚊解暑，直到父親入睡，方才回墓廬學習；嚴寒冬日，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱後，再請父親入睡，唯恐父親受涼。
《弟子規》中提到的《二十四孝》事跡不止這一個，“親所好力為具”講的是春秋時期郯國國君郯子以鹿乳奉親的事情。
郯子是春秋時期人，十分孝順。當時，郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
在一次取乳時，獵人看到了郯子的裝扮，以為是麋鹿，想射殺他。郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。
從此，郯子的賢名不脛而走。人們慕名而來，紛紛拜郯子為師，學知識，學做人。有的人為了求學的方便，幹脆就在這裏住了下來。就連孔子也曾經來此住過一段時間，接受郯子的教誨。
人越聚越多，郯子的家鄉由鄉村變成了城鎮，又由城鎮變成了邦國，就稱作郯國。當地的人們都一致推舉郯子做了郯國的第一任國君。
《弟子規》中的“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，講的則是晉代人王祥為了繼母而臥冰求鯉的典故。
晉代的王祥在幼年時就失去了母親。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥，經常在父親麵前說他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的寵愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。
由於董遇的名聲越來越大，不久之後，有人來向董遇求學，但董遇卻不教。他對那個人說：“你先去把書讀上百遍再說吧。讀上那麼多次之後，書中的道理就不言而喻了。”
來求學的人麵露難色抱怨說：“可是我沒有時間讀那麼多次書啊。”
董遇反問他說：“你利用‘三餘’的時間不就行了嗎？”
那個人又問“三餘”指的是什麼，董遇回答說：“三餘指的是三種空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。”
那人聽了恍然大悟，原來求學之道就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
《弟子規》裏麵也強調父母對孩子的教育作用，認為古今以來孩子大都貪玩，昀重要的是要能在父母的合理監督下認真求學不鬆懈。因為世上本沒有天生的聖人，而是一點一滴的堅持和改變造就了人們的生命軌跡。
《弟子規》引述了我國古代婦女學古籍《列女傳》中記載的孟母斷杼教子的故事。通過這個故事，李毓秀強調母親教子的重要意義。
《弟子規》中的一句“冬則溫夏則凊”，指的是宣揚儒家思想及孝道的古籍《二十四孝》中的首位孝子黃香的事跡。
黃香家住雲夢縣城北，他9歲時，母親不幸去世，家裏非常貧寒，他對母親十分懷念。安葬母親後，黃香在母親墳前蓋了個草廬。黃香白天幫父親勞作，夜晚在墓廬裏一邊守墓，一邊挑燈夜讀，這一守就是3年。
不僅如此，黃香對父親格外孝敬。夏日炎炎，他為父親搖扇驅蚊解暑，直到父親入睡，方才回墓廬學習；嚴寒冬日，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱後，再請父親入睡，唯恐父親受涼。