公元221年，劉備在四川成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持蜀漢朝政。
公元223年，劉備離世，蜀漢後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，負責處理日常事務。當時全國的大事小情都由諸葛亮決定。諸葛亮對外與東吳聯盟，對內改善和西南各族的關係，施行屯田，加強戰備。
227年，諸葛亮率軍屯於漢中，前後六次北伐中原，但無功而返，229年，因積勞成疾，諸葛亮病逝於五丈原軍中。
諸葛亮晚年將自己幾十年來行軍打仗、治國安邦的經驗輯成一部兵書，即《諸葛亮兵法》，也稱《兵法二十四篇》。
《兵法二十四篇》上麵記載了諸葛亮幾十年來行軍打仗、治國安邦的經驗。在五丈原之戰中，諸葛亮在死前曾將此書和造用“連弩”之法等畢生所學傳授給了薑維，使薑維成為了諸葛亮昀有力的繼承人。
《兵法二十四篇》原有24篇，現存視聽第三、納言第四、察疑第五、治人第六、舉措第七、考黜第八、治軍第九、賞罰第十、喜怒第十一、治亂第十二、教令第十三、斬斷第十四、思慮第十五、陰察第十六、將苑之兵權篇、將苑之逐惡篇、將苑知人性篇、將苑之將才篇、將苑之將器篇、將苑之將弊篇。
作為諸葛亮二十幾年來軍事實踐、治國安邦的經驗的集大成者，《兵法二十四篇》是軍事戰略與戰術相結合的軍事著作，這部兵書集中演繹了兵聖孫武的“兵者國之大事，上下同心；上兵伐謀，其次伐交”的軍事思想，也有名將吳起“圖國、勵士、料敵”的具體戰術。此外，還有將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題等，堪稱是一本“將領聖經”。
知識點滴
在諸葛亮給後主劉禪上疏的奏章中，以《出師表》為代表，《前出師表》寫於建興五年，當時，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢複過來，蜀漢外結孫吳，內定南中，勵精圖治，兵精糧足。諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡複漢室的夙願，他遂給劉禪上了這張表。表文表達了自己審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之誌和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢。
《後出師表》寫於建興六年諸葛亮二次伐魏前。此表向後主闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是為了蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。表中充溢著強烈的貞壯烈之氣。
公元221年，劉備在四川成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持蜀漢朝政。
公元223年，劉備離世，蜀漢後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，負責處理日常事務。當時全國的大事小情都由諸葛亮決定。諸葛亮對外與東吳聯盟，對內改善和西南各族的關係，施行屯田，加強戰備。
227年，諸葛亮率軍屯於漢中，前後六次北伐中原，但無功而返，229年，因積勞成疾，諸葛亮病逝於五丈原軍中。
諸葛亮晚年將自己幾十年來行軍打仗、治國安邦的經驗輯成一部兵書，即《諸葛亮兵法》，也稱《兵法二十四篇》。
《兵法二十四篇》上麵記載了諸葛亮幾十年來行軍打仗、治國安邦的經驗。在五丈原之戰中，諸葛亮在死前曾將此書和造用“連弩”之法等畢生所學傳授給了薑維，使薑維成為了諸葛亮昀有力的繼承人。
《兵法二十四篇》原有24篇，現存視聽第三、納言第四、察疑第五、治人第六、舉措第七、考黜第八、治軍第九、賞罰第十、喜怒第十一、治亂第十二、教令第十三、斬斷第十四、思慮第十五、陰察第十六、將苑之兵權篇、將苑之逐惡篇、將苑知人性篇、將苑之將才篇、將苑之將器篇、將苑之將弊篇。
作為諸葛亮二十幾年來軍事實踐、治國安邦的經驗的集大成者，《兵法二十四篇》是軍事戰略與戰術相結合的軍事著作，這部兵書集中演繹了兵聖孫武的“兵者國之大事，上下同心；上兵伐謀，其次伐交”的軍事思想，也有名將吳起“圖國、勵士、料敵”的具體戰術。此外，還有將領在軍隊中的地位、作用、品格和領兵作戰時應該注意的問題等，堪稱是一本“將領聖經”。
知識點滴
在諸葛亮給後主劉禪上疏的奏章中，以《出師表》為代表，《前出師表》寫於建興五年，當時，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢複過來，蜀漢外結孫吳，內定南中，勵精圖治，兵精糧足。諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡複漢室的夙願，他遂給劉禪上了這張表。表文表達了自己審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之誌和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢。
《後出師表》寫於建興六年諸葛亮二次伐魏前。此表向後主闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是為了蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。表中充溢著強烈的貞壯烈之氣。