李筌沮喪地返回來，卻發現老婦人已經不見了，在原處隻留下一些麥飯。李筌沒有多想，他把這些麥飯吃了下去，令他感到奇怪的是，從此他再也沒有饑餓感了，也就不再吃飯了。李筌將事情前前後後想了一通，昀後認定這個神秘的老婦人就是傳說中的驪山老母。
李筌細細回想老婦人所講的《陰符經》義理，再結合自己所得的《黃帝陰符經》的內容，日夜咀嚼，不知過了多少個時日，在一個寂靜的晚上，他終於將這部《黃帝陰符經》融會貫通，並且明白了其中的義理精髓。李筌決定結束隱居生活，走出少室山，為造福天下百姓貢獻自己的力量。
唐玄宗開元年間，即公元713至741年，李筌被任命為江陵節度副使、禦史中丞。任職期間，李筌盡職盡責。當時，朝廷奸臣當道，奸相李林甫排除異己，大肆陷害忠臣。
李筌見難以施展自己的才智，急流勇退，遂辭官離去。辭官以後，李筌重新隱居起來，他把精力放在了著述和訪道上。
李筌有將才大略，他作了《太白陰經》十卷，又作了《中台誌》
10卷。《太白陰經》又叫《神機製敵太白陰經》。古人認為太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。
《太白陰經》內容較為豐富，共分十卷100篇，分別是：人謀、雜儀、戰具、預備、陣圖、祭文、捷書、藥方、遁甲、雜式。《太白陰經》博采道家、儒家、法家、兵家軍事理論之長，又具有獨到的見解，它昀大的特點是在編撰體例上有所創新，它已經把對戰爭和軍事側重與理論的綜合研究，分解為諸多專題進行分門別類上的研究。
李筌在充分繼承前人兵論成果的基礎上，結合唐代軍事發展的實際情況，對古代戰爭、國防、治軍、作戰等重大軍事問題，都進行了較為深刻係統的論述，並對某些問題的闡述作了創新性發展。
李筌強調政治高於軍事，以政治爭取到不戰而勝乃為昀上策。主張以政治手段解決問題，避免流血發生，具有一定的社會意義。
在決定戰爭勝負的因素上，《太白陰經》的一個重要觀點是戰爭的勝負取決於“人事”，即取決於人的主觀努力，而不依靠陰陽鬼神。此外，戰爭的勝利還取決於君主的“仁義”以及國家的富強。
李筌還進一步分析，國家的強與弱、富與貧，並不是固定不變的，隻要執政者實行符合客觀實際的方針政策，真正做到“乘天之時，因地之利，用人之力，乃可富強”。
李筌對此進一步解釋，指出：所謂“乘天之時”並非坐等天道恩賜，而是指不違時，做到“春植穀，秋植麥，夏長成，冬備藏”，盡量發揮人在四季生產中的作用。
所謂“因地之利”，並非專靠土地的肥沃和地形的險要，而是指要積極“飭力以長地之財”，調動全國各地的物力，做到物盡其用；而要使“器用備”，隻有“地誠任，不患無財”；做到“商旅備”，就能“以有易無”，活躍市場經濟。
李筌沮喪地返回來，卻發現老婦人已經不見了，在原處隻留下一些麥飯。李筌沒有多想，他把這些麥飯吃了下去，令他感到奇怪的是，從此他再也沒有饑餓感了，也就不再吃飯了。李筌將事情前前後後想了一通，昀後認定這個神秘的老婦人就是傳說中的驪山老母。
李筌細細回想老婦人所講的《陰符經》義理，再結合自己所得的《黃帝陰符經》的內容，日夜咀嚼，不知過了多少個時日，在一個寂靜的晚上，他終於將這部《黃帝陰符經》融會貫通，並且明白了其中的義理精髓。李筌決定結束隱居生活，走出少室山，為造福天下百姓貢獻自己的力量。
唐玄宗開元年間，即公元713至741年，李筌被任命為江陵節度副使、禦史中丞。任職期間，李筌盡職盡責。當時，朝廷奸臣當道，奸相李林甫排除異己，大肆陷害忠臣。