孟繁英的研究生生活，除了“埋頭苦讀書、專心搞科研”外，業餘生活也還算豐富。概括起來四件事：
論戰、戀愛、跳舞、訪學。
剛一上研究生，研究生的輔導員就找談話，又是寢室的問題。倒不是住不下，而是不能安排與本係研究生住同一寢室，得出去一個人與其他係的研究生合寢。
孟繁英這時總能主動為老師分憂，同時也是想要開闊眼界，就與中文、曆史、教育係的研究生住進了一個寢室。
據說，兩地相隔越遙遠的男女婚配，基因純合的機會越少，所以患隱性遺傳病的後代也少，而且孩子的體質、天賦也會明顯優於父母。
孟繁英以為，住寢室也是這個理兒，與外係同學住一起，觀念的碰撞將會有助於相互交流，能催生出一些新思維。
這個混合寢室的另外三個兄弟，都是工作後又考取的研究生，有了一些工作經驗，雖然是校門到校門，都是學校內部的工作經驗，但也畢竟還算是經驗。兄弟們各有特點：
痞子，是中文係的，研究魯迅的。膀大腰圓，留小平頭，是中文係的風流才子，對以“我是流氓我怕誰”著稱的痞子作家王朔特別推崇，自稱為“普天下痞子領袖，蓋世界風流魁首”。
經常賣弄一些文字功夫，寫些歪詩，填些濫詞散曲，偶爾也抒情寫散文什麼的，針砭時弊、嘲諷室友，還要大聲朗誦出來。
大男人與小文人本是一對矛盾，但通過魯迅的“嘻笑怒罵”與王朔的“痞子流氓”完美地結合在一起了。
夫子，是曆史係的，研究清史的。鏡片深厚，目光如豆，對感興趣的話題滔滔不絕，對不感興趣的話題能做到笑而不言、充耳不聞。
琪子，是教育係的，研究心理學的。來自南國，瘦小精靈，心思細密。
痞子願意給人起外號，自稱痞子，也就算了，還給研究曆史的學究起了“夫子”的外號，他想把同寢的四個人命名成“某子係列”。
見人家心思細密，就要起“細子”的外號，有點兒太難聽，叫不開。還是“細子”有學問，從希臘神話的故紙堆裏扒出了心理學（psychology）的來源，還講述了一位公主賽琪（Psyche，意為靈魂）的故事：
美麗的賽琪一直找不到理想夫婿，後經太陽神阿波羅指點，找到了俊美的愛洛斯（Eros，愛神）。但愛洛斯隻能每天晚上於黑暗中來到她身邊，並且說，信任他，就不要想看他的容貌。
但由於自己的好奇，賽琪終於忍不住在某個晚上，等對方睡著後，拿一盞燈去照他，被燈火驚醒的愛洛斯倉皇逃走。後悔莫及的賽琪為贏回丈夫，吃盡千辛萬苦，容貌也變得非常憔悴醜陋。
於是在母親的建議下，她使用美顏劑以便能重獲愛洛斯的歡心，但摻了毒藥水的美顏劑卻使賽琪長睡不醒。
最後，愛洛斯來拯救賽琪，用箭尖觸醒了她。
在天神宙斯的祝福下，賽琪和愛洛斯的婚姻成為不朽，“靈魂”和“愛”永遠不再分離。
人類若不去追究宇宙及人類自身的“真麵目”，也將像猴子一樣保有單純的幸福，但出於好奇心，人類似乎也必然地會以“理性之光”去逼視自己“靈魂的另一半”，結果就產生了“心理學”。
於是，賽琪也就成了心理係研究生外號的來源，叫“賽子”聽起來像“塞子”不夠文雅，就勉強用了“琪子”，盡管聽起來像“棋子”。
至於孟繁英，“孟子”是不敢叫的，“英子”有點兒太女性化，就也不甘示弱地從希臘神話的故紙堆裏扒出了地理學（geography）的來源，由希臘文geo（大地）和graphein（描述）的合體。而geo則來自大地女神Gaea（蓋亞）。
於是，蓋亞也便成了地理係研究生的外號來源，叫“蓋子”顯然難以接受，於是就叫了“亞子”，也由於孟子號稱為“亞聖”嗎！至少還可以聯想到柳亞子先生嗎！
四兄弟號稱為“望海四子”。
清苦的研究生生活需要盡量尋找樂趣，如果尋找不到，就自己創造出來一點！
論戰，就是典型的沒事找事、自得其樂的事情。
據說，蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。
“望海四子”就以這“精神助產術”為榮為樂。
望海四子，是代表四個係的，為捍衛本係的尊嚴和榮譽，也為了那不辯不明的真理，四兄弟間的論戰從來就沒有停止過！
痞子和亞子具有攻擊性，也常攻守兼顧。
夫子和琪子更善於防守，也常防守反擊。
論戰題目一：關於文學和語文的論戰。
亞子：你那魯迅研究有啥用？魯迅先生是用生命寫文章，你們卻用那些文章給學生布置作業。魯迅是把別人喝咖啡的時間都用在寫作上了，而你們是把孩子的睡眠時間都用在學魯迅的文章上了。
夫子：魯迅要是知道，全國成千上萬人拿他說事兒，寫論文、評職稱、考孩子、布置作業、折磨青少年，你說，魯迅能不能也把你們給嬉笑怒罵一翻？
琪子：形成逆反心理，就把一個好好的文學家給糟蹋了。
痞子：有用去研究，那叫功利；沒用去研究，那叫興趣。我們就喜歡純文學、純科學！你們知道著名詩人席慕容嗎？她的話最適合反駁你們了：
“詩本身就是要努力掙脫所謂的功利的束縛，所以恰恰就是無用論反而讓詩可以一直活下來的，那個無用才是大用。”
亞子：痞子就是痞子，能拿不是當理講。我們說的是你研究之後，幹了什麼，而不是說值不值得研究。我們說的就是你那研究沒掙脫功利的束縛。
夫子：當興趣研究，當然好。但別拿經費，別要工資，別用來評職稱，別用來折磨青少年啊！
琪子：你們心太狠，不要把所有過錯都讓痞子一個人扛，盡管他虎背熊腰的，他也是受害者嗎。
痞子：存在的就是合理的。
亞子：沒有革命勇氣的即得利益者都以這句當藉口。虧得你還是研究魯迅的，根本就不是魯迅說的那種“中國的脊梁”。你就不能像魯迅說的，主張開窗不行，就主張拆掉屋頂嗎？
魯迅不是說：“沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行”嗎？為什麼，現在產生不了魯迅那樣學貫中西的大師了？你們敢研究那背後的原因嗎？”
琪子：別難為痞子了，別看他長得五大三粗的，照樣跟魯迅先生說的一樣，“隻有媚骨，沒有風骨。”照樣也缺少“獨立之人格、自由之思想”。