人，要麼庸俗，要麼孤獨。
孟繁英既然已經決定要把自己放進官場的大染缸裏先過一段庸俗的生活，就做好了融入其中的準備，以免被這官場孤立起來。
孟繁英自己覺得發現了權力的真諦，而且勇敢地在商委老大身上試了身手，還真取得了意外收獲。
但孟繁英知道，自己在接近領導、溜須拍馬方麵還有心理障礙。
理論是灰色的，探索研究的過程也是痛苦枯燥的，但一旦形成，其指導意義，以及在行動中轉化出來的爆發力是驚人的。
“理論一經掌握群眾，就會變成巨大的物質力量！”孟繁英還清楚地記得革命導師馬克思的深刻教誨。
維護領導話語權的根本辦法是：溜須拍馬
但孟繁英一想要溜須拍馬時，就會想到錢鍾書先生說的：
“上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。”
一想到自己就是那條搖尾乞憐的狗，自己就先心生厭惡了！
錢鍾書先生還說過：
“拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。”
一想到這句話，孟繁英就有如芒在背的感覺，總覺得旁邊有人在冷眼看自己**表演，總覺得全身都在被鄙夷的目光刺痛著。
上了這麼多年學，讀了這麼多年書，在這機關裏有什麼用呢？
數理化沒半點用處，數理化的思維更害人。按照“因為所以的科學道理”去思考，到處碰壁。自己無理由地就被邊緣化了。
英語，更是沒用武之地，都快忘沒了。如果按英語文化培養出來的思維模式，“直來直去不轉彎”去思考問題，早被官場這部機器撞飛了！
語文？甚至有點反作用！
在《望海日報》上發兩篇文章，反倒成為被邊緣化的理由。
讀過的聖賢書，魯迅、錢鍾書等的名著，都成了束縛自己的道德枷鎖！
總不想為五鬥米折腰，總想追求“天生我材必有用”、“千金散盡還複來”的浪漫蕭灑。
無論是道德教化，還是尖酸刻薄，抑或幽默嘲諷，都讓孟繁英覺得溜須拍馬是丟人丟臉的事情，盡管充分認識到了領導的話語權需要通過溜須拍馬去維護。
不克服這個心理障礙是不行的，得有個精神支柱才成！
上多少年學不頂用，讀多少年書不頂用，但善於深入思考的大腦門還是頂用的。
經過深入思考，孟繁英終於找到了一個辦法，可以讓自己擺脫聖賢們通過書本輸入到自己頭腦中的精神枷鎖，也可以讓自己把溜須拍馬當作事業來做！
這辦法就簡單歸納為一句話：
拍馬就是為了騎它！
這句話看似簡單，卻指明了溜須拍馬的真實目的和最終結果。
按這一理論，溜須拍馬過程中不慎被馬踢幾下，就變成了修成正果路上必經的磨難了。
而且心中還會暗暗較勁，“看我以後怎樣騎你！”，這就有了點愈挫愈堅的勁頭！
孟繁英從不在別人麵前提起這句話，否則，就會造成：
自己一說好話，別人都會往“日後被騎”的壞處想的惡果！