《神雕》素來被稱為金庸式“情書”的範本，金庸引用古人詩詞向來具有點鐵成金的本事，元好問的《摸魚兒》本來流傳並不廣，可現在，是個人都知道那句“問世間情為何物，直教人生死相許”。
問世間，情到底為何物？是不是一定要像楊過和小龍女那樣才算是真正的愛情呢？我們常見的愛情，都是細水長流和風細雨的，而楊過和小龍女，卻以其驚世駭俗之舉，以其感天動天之情，讓我們對何謂愛情有了全新的認識。
楊龍之間的愛情，如飛流驚瀑，如雷雨閃電，讓我們這些過慣了平淡日子的小百姓歎為觀止。但是，正因為和日常愛情形態相差太遠，難免存在著很多的疑點。我總覺得，神雕中的愛情，就像杜麗娘和柳夢梅的故事一樣，注定隻能存在於傳說之中。
摹寫驚天地泣鬼神的愛情，本為梁羽生之長，而金庸的特長就在於一支妙筆曲盡人情，將世態人性刻畫得細致入微。《白馬嘯西風》也是大旨言情，但筆觸清淡，所描摹的也隻是尋常的愛情，兩者相較，《神雕》則化寫意為工筆，角色異於尋常，下筆濃墨重彩，言情纏綿悱惻。展現在我們眼前的，是一個迥異於尋常故事的愛情傳說，正因為迥異尋常，所以能帶給人耳目一新的心靈衝擊。
作為一部大旨談情的武俠小說，《神雕》的批判者素來就和熱愛者一樣多，批判的原因和熱愛的原因往往一樣，都是因為，這本書中的感情寫得和我們通常所讀的武俠小說有點不一樣。
頂著被拍板磚的風險，我還是要說，我是屬於批判的那一部分。對於楊龍之間蕩氣回腸的愛情，我覺得疑點多多，有很多疑問不吐不快。
一問《神雕》：仙女為何思了凡？
諸位看官，如果要評選金庸小說中最冰清玉潔的女性，你會把票投給誰？在我很小的時候，我想我會毫不猶豫地投給小龍女的。
首先，這姑娘老穿一身白衣，白衣這種顏色難免給人以聖潔、純真各種暗示，插敘一句，話說，很多年以後我看到吳倩蓮版的小龍女，一襲黑衣實在是太太太粉碎小龍女在偶心目中的既有形象了，雖然吳倩蓮的長相是我喜歡的。
其次，這姑娘老住在古墓裏，大家都知道，出色的小說家給人物設置的生活環境，一般是和個性相諧的，所以多愁善感的林黛玉住在瀟湘館，嬌俏可人的黃蓉住在桃花島，而冰清玉潔的小龍女，自然是住古墓最合適了，試問還有哪個地方比古墓更加遠離人間煙火？而且像古墓裏的寒玉床等物，都表明了主人是何等的冰清玉潔。
再次，這姑娘生性不苟言笑，在人前老是以冷冰冰的形象出現，稍微動一動感情，不是要吐血，就是要毒發，隻得氣守丹田，努力克製七情六欲。
不單是年幼的我是這麼認為的，就連一把年紀的全真道士丘處機也是這麼認為的，身為小龍女的鄰居，他還特意為這位芳鄰賦詞一首，名曰《無俗念》，摘抄如下：
春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤台歸去，洞天方看清絕。
大手筆啊大手筆，一句“意氣殊高潔”就勝過了我羅羅唆唆的五百字。
洞天仙子一般的小龍女，對別人向來是不假以顏色的，甚至對唯一的徒弟楊過也沒有什麼好臉色，且看原文：楊過對師父越來越是敬重，兩年之間，竟無一事違逆師意。小龍女剛想到要做什麼，他不等師父開口，早就搶先辦好。但小龍女冷冰冰的性兒仍與往時無異，對他不苟言笑，神色冷漠，似沒半點親人情分。
孤男寡女，共處一室，難免令人想入非非，特別這師徒二人操練的武功，更加是引誘人往幹柴烈火的方向走。傳說中，練《玉女心經》的時候，兩人需赤身裸體，蒼天啊，我不知道脫光了衣服的玉女還怎麼保持玉女風範，私底下很是懷疑，金庸是不是運用了諧音的修辭手法，什麼《玉女心經》啊，不就是《欲女心經》麼？
古墓派的當家功夫這樣香豔，《神雕》中卻說“本門修煉的要旨又端在克製七情六欲”，這不是逼著人在赤身裸體之際還需努力克製，克製不住，就隻有走火入魔了。真是自相矛盾。