“下一步怎麼辦？”我問黃晴。
她看著地圖，緩聲道：“這裏很多路段和場所是後建的，村貌有了很大改變，依照先前的方位，此刻我們正在村子右方。剛才我想了想，其實目前而言沒必要對那女人提防這麼狠，他們一行人來這裏肯定另有目的，不是奔咱們來的。況且我們現在的身份是遊客，就算碰著了，也可蒙混過去。那女人方才的位置我已標注出了，我們尋路過去，這村裏的布局尚算清晰，一定能找到她，到時侯再做計劃。”
黃晴公關能力果然不弱，眨眼間就對後麵的行事作了安排，我心裏本來還堵的慌，現下舒坦了許多，道：“好，先四處轉轉，權當熟悉環境了。”
高個也點點頭，表示同意。
不得不承認，鍋子墳園頗具遊玩價值，我們身處村子的邊緣部，宅院較為稀少，可足夠令人心怡，其外牆均為青灰色石磚修砌，立麵采用西方古典建築三段式構圖，比例協調，坡頂舒緩，上鋪琉璃瓦，民國氣息相當濃鬱。
我嘖嘖嘴，暗歎：“這他媽以前是村子嗎？村民也太富了吧。”
因遊客多，按地圖標示，我們刻意找了條冷清的小道，規矩地往回走。不多時就行至一處廟宇，這廟麵積非常小，可以稱為袖珍型了。出於好奇，我們就走進去瞧了瞧。年代畢竟是遠了，裏頭異常破舊，兩側牆壁都有脫落現象，灰塵蓋滿了香桌，看來平常也沒什麼人來這裏。供台上隻有一尊佛像，褪色氧化很嚴重，不過仍能看出通體赤黑。其形態極怪異，頭戴王冠，左手持一珠子，右手執戟狀模樣的物什，很多鬼頭盤伏其上，有些可怖。
觀摩了半晌，黃晴突然訝異道：“這……這不是漢族佛像。”
我自知它形象奇特，問道：“那是什麼？”
黃晴道：“我曾聽曆史老師講過，佛教分為顯宗和密宗，漢為顯藏為密，兩者雖同源但區別很大，具體從佛像就可體現出來。內容上說，藏族密宗對佛教吸收更為完整，很多金剛菩薩的法號是我們漢族聞所未聞的，所以他們的佛像造型更詭怪。這尊佛像展現手法如此誇張，和藏族佛像以往特點出入不大，應該是屬藏族的。”
我不解道：“不可能，這是漢人的地盤，怎麼會供奉藏族佛像呢？”
“乾闥婆天。”邊上的高個望著佛像低念了一聲，接著做出了一個很古怪的姿勢。
就在我和黃晴眼前，高個雙手合十，高舉過頭，然後自上而下移動直至與地麵平行，與此同時，他的膝蓋漸漸彎曲跪立，最後掌心一俯，全身匍匐在了地上，連頭部都緊貼著紋絲不動。
這怪異的舉動讓我看呆了，黃晴旁觀了一陣，湊過來耳語道：“他是在跪長頭。”
我朝上翻翻眼皮，醒悟過來，磕長頭是藏區信徒禮佛時一種很常見的方式，這個詞對我來說並不陌生，記得以前在宿舍聽廣播時，經常聽到一些報道，說是又有某位吃飽了發撐的探險家駕車，去往布達拉宮磕長頭拜佛。可我對它的了解多是道聽途說來的，從沒有親眼見過，想不到是這種跪法，這下算開了眼界。
我又抬頭看了眼那個所謂的乾闥婆天，心中獨自思量，這高個身份雖不明朗，可從他記憶出發，完全可當其是個藏民，因而作出此類行為就不足為怪了。
幾近半刻鍾，高個這次跪拜之舉才結束，隻見他粉塵覆麵，毛發上算是碎沙屑，用灰頭土臉這個詞形容再適合不過了。
看著高個此刻的模樣。我恍然想起了一部叫《可可西裏》的電影，裏麵關於磕長頭的行僧有句很著名的評價，“他們的臉和手都很髒，可是心靈卻無比幹淨。”那高個呢？他孤冷的外表下埋藏的是肮髒還是素淨？