白人教授是用英文在講課，此時正講到華夏的春秋時代，那是一個百家爭鳴的事情，在華夏的大地上誕生了很多的思想家，與同時代的希臘一樣，各自照耀著東西方。
他還提到了同時代的佛陀釋迦牟尼也是誕生在相近的時候，因此這位教授開始猜測，有一股神秘的力量讓當時地球上人口最密集的地方同時產生了幾位偉大的思想家，並且逐漸擺脫了原始宗教的影響，這些思想到現在來看，都是係統性且充滿了思辨的哲學理論。
白人教授認為，這一定是那股神秘的力量把真實的世界觀告訴了一些人，讓他們來傳播這些學說。
接著他又分析到，這些思想一開始是純粹的哲學觀點，是一種世界觀，隻是後來被人們蒙上了宗教的外衣，變得神秘而不可理解，有的變成了更為純粹的宗教，大家都去究極教義，而忘了根本，然後他開始痛批利用宗教愚弄大眾的人，把世界上的幾大宗教都罵了個遍。
這種講義在其他地方是不容易聽到的，辛一凡聽得津津有味，甚是認可這位教授的觀點。
突然，白人教授畫風一轉，又拋出了一個假設，也許從古至今操縱人類的宗教，思想，文化和經濟的可能是同一幫人，然後他問底下的學生，是否能夠掌握自己的命運！
下麵的學生也陷入了思考，沒有人能回答他的問題。
於是教授繼續說到，他所了解的，沒有人能真正掌握自己的命運，除非，你不要生活在人類社會，即便是逃離了人類社會，你還是一樣無法掌握命運，因為你必須要為了基本的生存資料而奮鬥，這些，在現在大多數人看來很容易獲得的東西，脫離了人類社會後，將變得極難得到。
這個話題讓辛一凡心中一縮，這位白人教授的話說的不就是自己現在的情況嗎！這位教授難道會是聖教的，或者是反對聖教的某股勢力？
辛一凡忍不住去讀取了一下這位教授的記憶，發現這是名純粹的學者，而且是那種隻知道做學問，幾乎沒有太多社交和業餘生活的宅男型老頭。
令辛一凡驚訝的是，他居然讀遍了幾乎所有的哲學和社會學書籍，包括華夏的許多經典，他還懂漢語，能夠閱讀一般的漢語書籍，可以借助工具書看懂古文。
除此之外，這位叫盧尼爾的教授幾乎能看懂歐洲大陸的大部分語言，包括古語言。
辛一凡從他的記憶裏，看到了大量閱讀經典和語言學習經曆，這位盧尼爾教授就像一本活的語言學、哲學和社會學圖書館一樣。
讀他的記憶，居然比讀幾十個一般人的記憶，還要讓辛一凡獲得的知識更豐富。
盧尼爾教授堅信，有一股神秘的勢力在影響人類，而且至今都掌控了人類的許多方麵。
盧尼爾教授似乎覺得有些講累了，隻見他，走到講台邊，搬了把椅子坐下，問了台下學生們一個問題：“諸位，你們覺得人類思維的局限在哪裏，如何找到解決的辦法？”
辛一凡知道這是這位盧尼爾教授最近一直在思考的問題，從他思考來看，他覺得現在人類的思維已經進入了死胡同，人類文化的發展也進入了一種線性的，慣性的發展中，所以才會出現不停的複古，某種過時的思潮沉渣泛起，很多的東西都是披上一個看起來現代的外衣，被包裝後又大行其道。
下麵有學生舉手回答，說到是打破思維的局限就是要引入現代科學的思維來研究文化，特別是現在流行的量子理論。這是一名帥哥，他的思路符合現在很多人的觀點。
有人認為，需要拋棄人類的善和惡等固有的情感情緒，回歸理性，用不包含人類偏見的思辨立場，才能發現宇宙的真理，這也是人類思維進化的方向。
辛一凡注意到這個發言的女生，就是他一直在找的貝薩！
沒想到這姑娘的觀點還很新穎，而且似乎很有道理，連盧尼爾教授都忍不住點頭。
看到盧尼爾教授對著貝薩微笑，辛一凡調出記憶，發現貝薩最近來聽過盧尼爾的課，同樣回答過問題，她的觀點曾引起過盧尼爾的關注，隻不過，盧尼爾忘記問她的名字。
下課後，盧尼爾一心放在自己的學海中，也幾乎忘了她的樣子，今天貝薩又回答問題，而且觀點讓人印象深刻，盧尼爾又記起了她，讓辛一凡也在盧尼爾的記憶中發現了她。
想到這裏，辛一凡計上心頭，然後也舉起手來。