“民才是曆史的締造者！”
再盧颺那個時代，盧颺說出的這句話，是學過政治和曆史的高中生都能理解的，但對於錢敬忠這樣的封建時代知識分子，理解起來便有些難了。
“秦嚴刑苛政，陳勝吳廣率民於大澤鄉起事，開啟反抗秦暴政的始端；漢末民不聊生，黃巾軍起事；唐末黃巢起事；元末我太祖高皇帝淮右起兵。”
“華夏數千年的曆史，在推翻前朝暴政中，皆是民率先起事反抗，砸爛前朝腐朽的製度，其中湧現出的真龍天子，受民推舉，組建新的王朝。”
“曆朝帝王雖說受命於天，但何為天，斯以為這天便是民心，得民心中者得天下。”
“漢高祖劉邦知民苦秦法久矣，入關後便令悉去秦法，遂得民之擁護；蒙元苛民，我太祖以驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民號召天下百姓推翻蒙元暴政，亦得民心。”
“但縱觀《春秋》、《史記》、《漢書》、《唐書》、《資治通鑒》和《宋史》，本本皆是王侯將相，帝王世家，曆代史官從沒將最為廣大的民記入史書。”
“熟不知，王侯將相、帝王世家能成事建功，背後皆是順應民意，得民支持而成，是以，民才是曆史的締造者也。”
盧颺博古論今，拿出曆史上的斑斑鐵證來論證自己思想的正確性，錢敬忠幾人雖是第一次聽說這個思想，但卻也無從反駁，因為盧颺說這句話是經的住曆史考驗的。
盧颺洋洋灑灑數百言，說完也頗為激動。
在盧颺那個時代，民智已啟，誰也不敢忽視人民的力量，但在這識字率不足百分之五的封建時代，盧颺不知道對麵的幾人，能否意識到人民的重要性。
因為在這個時代的知識分子眼中，民是愚昧的、無知的，甚至在一些眼比天高的士紳眼中，他們跟自己根本就不是一個物種。
果不其然，盧颺剛說完，錢敬忠等人皆是一臉茫然，如此勁爆的觀點，他們還無法完全消化。
“諸位好好想想，我們吃的糧食、住的房屋、穿的衣衫、喝的鹽茶是從何而來，如今是何人在耕作、何人在征戰、何人在紡織、何人在拉纖？”
“是民，是我們從沒有正眼瞧過的民，是如黃土一樣顏色的民，但就是那些大字不識、木訥不言的民，才讓我們有吃有穿，有房子住，有木炭禦寒，不怕蒙元侵擾，保得一世安穩。”
“但諸位有沒有想過，這些民如今的處境如何？繅絲者可是遍身羅綺者？泥瓦匠可住得磚瓦房？日日耕作者可能頓頓大米白麵？賣炭翁可燒得起你我麵前的這木炭？”
盧颺接連幾問，直接便把對麵的幾人盡皆問住了，一個個皆低頭沉思，默然不語。
“就如今民的光景，陛下還能向民征稅嗎？還敢向民征稅嗎？別忘了當年我太祖高皇帝是從哪裏來的了。”
盧颺一語中的，之前還在爭論是否該撤稅監的眾人一個個頓覺豁然開朗，忽然覺得自己幾人之前的爭論是多麼幼稚。