而且範景逸的那個座師，也不是別人，而是原東閣大學士韓爌，隻不過此時韓爌因為國本之爭的事，惡了萬曆皇帝，前兩年便給貶回了老家去。
沒了韓爌庇護，範景逸以後的仕途便有些暗淡，不過這也比那一開始就外放的新科進士們。
範景逸看完盧颺的八股時文，又向其講述了作八股文的一些要領，不知不覺間，便到了中午，忻杭便跑進來叫兩人去吃飯。
趁著盧颺和範景逸討論八股文的時候，範景逸的老婆範李氏早就做好了飯菜，因為有盧颺讚助了豬羊等肉食，這一餐的夥食很好。
特別是忻杭和忻蕊兩個小家夥，吃得是滿嘴流油。
範李氏是範景逸老家的一個小地主的女兒，自然也沒有那些大家閨秀的毛病，範景逸也不避諱盧颺，一家人便都坐在一起吃飯。
席間，盧颺陪著範景逸喝了兩杯，兩人在飯桌上依然討論文章，說著說著便說到了國子監中的各種典籍。
國子監作為古代的最高學府，各個朝代都很重視，期間不光教書育人，也有不少大儒在其中做學問，自然也有不少世上罕見的典籍。
特別是盧颺的本經是《春秋》，需要閱讀的典籍甚多，便對國子監中的藏書讚不絕口。
心道幸虧進了國子監，若不然就在延慶那窮鄉僻壤的地方，買本時文集都買不到，能考上進士才怪。
雖然明朝的印刷業已經很發達了，而且因為造紙術和活字印刷術的普及，書本的成本較同時代的西方，依然降低了不少，但對於普通民眾來說，仍然較貴。
而且活字印刷術由於要製作泥坯活字，依然很繁複，不光時間長，而且還需要排版，對於印刷大本的書籍並不方便，是以書本依然很貴。
除此之外，泥坯的活字雖然成本相比與木板雕刻或者鐵板雕刻的活字低，但是質量確實不佳，多次印刷之後，活字便變得模糊不清，大規模印刷，需要多次製作活字。
盧颺覺得若想改革大明，避免大明如曆代封建王朝一般落入三百年一周的死循環中，除了要革除土地兼並、藩王、士大夫這壓在大明百姓身上的三座大山之外，還要開啟民智，而開啟民智，首要便是普及識字，這書本便必不可少了。
所以盧颺之前在國子監讀那些典籍的時候，便想著如何將這些典籍用廉價的方式給更多的士子看到，從而便又想到如何讓書本普及到大明的家家戶戶。
就如當年朱元璋給每家每戶發放《大誥》一樣，若是每家都有一本三字經，那大明的識字率定然會突飛猛進。
此時與範景逸談起國子監的典籍，盧颺便又想起了此事。
“老師，這國子監典籍甚多，為何不印刷出來，讓天下更多的學子看到，以教化萬民，而且國子監還能從中分成一二，可謂一舉兩得。”
盧颺這句話說完，範景逸當時便愣住了。
國子監的典籍他知道，但是將國子監的典籍印刷售賣，他卻是從沒有想過。
而且不光他沒有想過，國子監的諸多教職工也從沒想過此事，國子監中研究典籍的不少，想著印刷售賣的卻是沒有。
其實這也不怪範景逸這些老古板，國子監的師生從祭酒到下麵的學生，大家都是有工資領的，雖然不多，但養家糊口還是沒問題。
而且大家都是文人士子，還有官員，印書售賣什麼的，那豈不是跟商人一般了，是以二百多年的國子監，無數人來了又走，守著那些典籍依然過著清貧的日子。
但是盧颺不一樣，他是經過市場經濟洗禮的，在他那是時代，商機無處不在，市場經濟高度繁榮，隻要瞅準了，社會的各個領域都有賺錢的門道。
盧颺那個時代，世人以尋求商機為目標，不少人做任何事情，首要考量的便是經濟效益，這也是盧颺與古人不同的地方，但是這其中孰優孰劣，盧颺卻不好評價。
畢竟在盧颺那個時代，為了經濟效益泯滅良心的事不勝枚舉。