司馬冏手握大軍，卻毫無建樹，要不是司馬穎幫忙，天曉得他什麼時候才能進洛陽。但他畢竟是活動的組織發起者，也就理所當然地成為勝利果實最大的收獲者。
司馬穎對於這種局麵，有沒有想法呢？你要問他本人，恐怕問不出個答案來，據史書記載，此人“貌美而神昏，不知書”，換言之，繡花枕頭大草包，連字都寫不全。但他手下的盧誌，可是個明白人。對於目前的情況，盧誌顯然是不滿意的。同樣，作為一個明白人，他知道此時提出重新分配的要求，也是十分不明智的。
盧誌的推測很快得到了證明。
名氣很值錢
新野王司馬歆在赴荊州之前，找到司馬冏一起去掃墓（謁陵）。堂叔侄倆親親熱熱同乘一輛車，到了祖宗墓前，司馬歆向侄子提出了警告，防備司馬穎！
司馬穎是惠帝的親弟弟，這次功勞巨大，且手握重兵，如果能把他留在洛陽，放在眼皮底下看著最好，如果不能留，就得削他的兵權。
而司馬乂則找司馬穎一起掃墓，這兩人是親兄弟，司馬乂給哥哥提出了建議：天下者，先帝之業，王宜維正之。
這話一說出來，旁邊的盧誌先嚇了一跳，洛陽，果然是個是非之地，再待下去，非得出事。當時，司馬冏、司馬穎、司馬顒三人全部開府，而府內多數都是武官，文職人員聊為充數而已。一山尚不能容二虎，何況三虎？這陣仗，稍有風吹草動，一場大混戰是免不了的。
盧誌決定選擇另一條截然不同的道路，以退為進，也為主公司馬穎鎖定了截然不同的政治目標，暫且不爭權，爭名！
掃墓回來，盧誌就開始給司馬穎做思想工作，指出朝堂之上，兩雄不得並立，不如幹脆把大權讓給司馬冏，咱們退回鄴城，以功大不自居的風度，收天下人之心。有了名望和人心，以後的機會多得是。
司馬穎同意了，等到惠帝召見慰勞他時，他按照盧誌的交代，把所有的功勞都算到司馬冏頭上，又以母親生病為由，要求歸藩。
“理萬機”還是交給齊王去日吧。
惠帝當然無可不無可。事不宜遲，司馬穎當即辭別皇帝老哥，拜謁太廟之後，便匆匆從東陽門出洛陽，往鄴城方向行去，走出老遠，才派信使通知司馬冏。
司馬冏收到消息，非常吃驚，快馬加鞭，疾馳出城，終於在洛陽東北二十餘裏的七裏澗追上了司馬穎。
司馬穎見對方追來，隻得停車話別。麵對司馬冏的詢問，他一口咬定，沒別的意思，實在是憂慮母親的病情，才不辭而別，說著說著，眼淚流得稀裏嘩啦，司馬冏不好再說什麼，放走了司馬穎。
為了一探究竟，司馬冏隨後還是派使者到鄴城，重申以九錫之禮嘉獎司馬穎的命令，司馬穎不但堅決推辭，還上表，要求把參與上次義舉的功臣，都封為公侯。接著又上表，請求從黃河以北諸糧倉運十五萬斛米，賑濟遭受戰火創傷的陽翟人民。
沒過幾天，司馬穎又自掏腰包，打了八千多口棺材，縫了八千多套壽衣，用來收葬戰死在黃橋的士兵，並大力撫恤烈士家屬。這還沒完，司馬穎又命令溫縣地方官，掩埋趙王司馬倫戰死的一萬四千多名士兵。
當然，這些都是盧誌的主意，為的是給司馬穎打造一個賢王的名聲。這些招數非常湊效，連陸機、陸雲這兩個當世的名士都相信了，下定決心為其奔走效力。
事情起源於救命之恩。
不是所有的禪讓都是篡位，但幾乎所有的篡位都打著禪讓的旗號，司馬倫當初也不例外，而禪讓儀式的一項重要內容，就是宣讀禪讓詔書。
禪讓書這種東西，要把死的說成活的，黑的說成白的，還得說得有氣勢，有文采，沒有一流的文學修養是寫不出來的，孫秀跳大神很專業，寫這個肯定不行。當時，陸機任中書郎，本來就是草詔工作室的人，又是個大才子，因此，司馬冏有理由懷疑，那封禪讓書就出自陸機之手，於是，收捕陸機，準備處死他。
生死關頭，司馬穎站出來為陸機辯護，救下陸機性命之後，又把陸機、陸雲兄弟二人收入自己的大將軍府。
但陸機的朋友顧榮和戴淵，卻看出這並不是喜事，勸陸家兄弟說：“中原這些年政局不穩，多災多難，不如回江南，以免深陷政治紛爭的漩渦。”
陸機不聽，堅持留了下來，認為司馬穎深孚眾望，必為明主，良禽擇木而棲，自己兄弟可以留下輔佐他，做出一番事業來。
這時，二陸還不知道，他倆可是大大看走了眼。
天下士人和百姓逐漸開始對司馬穎交口稱讚，司馬冏意識到，也許自己幹了件錯事。於是，他再一次派使者去鄴城，強加九錫給司馬穎，又讓惠帝下詔，請司馬穎到洛陽入朝輔政。