他把我說的雲山霧罩，這讓我反應了好一陣：“啊……那個……”
他：“估計你沒想起來，象形文最具代表性的是中文數字啊：一橫代表1，兩橫代表2是不是？”
我緩過神來了：“哦，對。”
他：“知道這個就好辦了，瑪雅文入手，也從數字好了。觀察那些碑刻銘文後，找到線索了。一個點代表1，兩個點代表2，以此類推，但是沒找到5個點，那就一定是有一個新的符號代表著數字5。最簡單的，又有代表性的，就是橫向排列的五個點融合了，成為了一個橫杠。瑪雅文中，一個橫杠，就代表著5。”
我：“一個橫杠加上一個點，代表數字6？”
他：“沒錯，就是這樣。”
我：“有意思，真有意思！”
他：“其實這就是符號學的部分內容，並不枯燥，可能是最後那個‘學’字，讓很多人望而生畏吧，我們接著說。知道了數字，接下來就可以研究數字前麵或者後麵的那個文字了。大多數情況下，那通常會代表日期。當然不否認雕刻上有表述其他內容的數字的可能，但是你別忘了，在紀念性質的建築上，總不能通篇記載這是100隻猴子，那是100個人吧？總得有日期對吧？拆分解讀了那個象形文的日期，也就是有了開始。慢慢來，總會解讀更多的基礎符號的，於是……”
我：“你太神奇了，是您破解的瑪雅文？”
他大笑：“當然不是我破解的，早就有人破解了很多。我隻是告訴你瑪雅文是怎麼破解的，並且自己分析給你而已。”
我：“……原來是這樣……不過話說回來，您的分析很厲害。”
他：“這些內容在我原來發出去的期刊裏早就寫過了。”
我：“那些冊子我並沒看全，隻看了一部分。”
他：“無所謂的。先把這些放在一邊不說，瑪雅文明還有完全不同於我們的。”
我：“好，您繼續。”
他：“從文字上，基本可以推斷這個社會文明的核心文化。”
我：“啊……您指文字內容？”
他：“不，文字結構。”
我：“文字結構？什麼意思？”
他：“拚音文和音階文的文化，大多注重的是自然或者人文。所以他們的文字組成特性很簡單，是線性的。比方說，‘you’這個詞，從左到右排列，排列上沒有上下這說。也就是一維的，是不是？”
我：“是這樣。”
他：“而使用表意文字，就是象形文特征的語係，文化核心則側重自然以及曆史傳承。這個剛才我說過了，代表性的是中文。在文字結構上不再是線性的了，而是二維的。例如我的姓：郭，有上下，有左右。”
我仔細想了下：“沒錯，二維結構文字。”
他：“瑪雅文呢？更複雜。瑪雅文是三維結構的，不但有上下左右，還有遠近。也就是說在基礎文字符號上，有重疊的特性。而讀法上的順序是‘先上後下、先左後右、先近後遠’。雖然瑪雅文是象形文字，但是每個我們看起來是一張小圖的方塊，其實是一個短句。”
我：“哎？真有意思，那麼瑪雅文化的特性是以什麼為核心的？”
他：“藝術，瑪雅文化的核心是藝術。他們的文字已經和圖畫融合了，甚至有些文字直接放大作為配圖使用。”
我：“的確是，真的太有意思了。不過，瑪雅人學寫字的時候一定很累。”
他：“不會的，你小時候學漢字就是順其自然學下來了，但是白人會覺得漢字很恐怖，太難。身處於那種文化中，就不會覺得有什麼特別的難度。瑪雅文也一樣，沒想象得那麼難。我也就是從明白那些開始，徹底對此著迷了。因為我很清楚，了解那些文字才僅僅是個開始。後來一邊收集資料，一邊分析對比，我發現了好多問題。那是一個真正遺失的文明，還有很多未知沒有答案。同時還有很多很多的疑點，充滿了矛盾的疑點。我也就是那時候明白了，我知道的才是一扇門而已，我希望能用自己的努力，找回那個遺失的文明。”
我覺得很有意思，一個非專業人士隻是因為興趣就去研究這些——還屬於比較冷門的內容，並且知道這麼多，最後有了自己的一套想法和認識，這非常了不起。研究這些，很少有人願意做，但是卻讓無數人感到神秘莫測，充滿向往。為什麼呢？我不想用浮誇世風來辯解，我隻想說：太多人在乎功利，而不願意靜下心來做一些無涉利益而真正有意義的事了。
然而，精神病人能，這不能不說是諷刺。