工作上的問題很煩心，說到底是心態、情緒在幹擾我們做出正確的決定。“心”調好了，身體會慢慢變好，工作效率就能得到提高。
煩惱來臨時，與其讓大腦不受控製地運轉，讓各種無條理的意念妨礙我們進行理性思考，不如幹脆停止思維，如實地去感知身心的變化。一方麵，痛苦的感覺會因思維的中止而逐漸消散，另一方麵，當我們對身心反應的敏感度增強，對自身的控製力也會相應提高。
正念（有意識地察覺）作為東方冥想的核心，已被世界各地不同文化背景的人——精神導師、心理學家、宗教領袖、醫學權威——視為解決情緒問題的有效方式。思考、評價或試圖控製正在發生的事情——所有這些，都與自我察覺背道而馳。在靜心這個問題上，正念練習提供了感受世界（包括我們內在世界）的一種手段，通過練習靜坐、關注呼吸，我們將無限深入地進入當下的瞬間，與真我麵對麵。
靜坐，字麵上講是指排除思慮，閉目安坐。我們在靜坐的過程中，因為沒有雜念，血液流動比較緩慢，心髒的負擔因此而減輕。同時因為身體靜止，不產生運動來消耗體能，腦下垂體的內分泌開始平均分布，人體感覺會從外界回複到四肢與身體內部。
靜坐的核心是修煉專注力。古人說：“製心一處，無事不辦。”又說：“精誠所至，金石為開。”精神力集中到一定程度時，妄念被淘汰，正念得提煉，若提起這集中後的全副精神力，專注於身上病痛的地方，便能用體內的陽和之氣，消融鬱結之處，起到治療的作用。從前有一位憨山大師多年癰疾，一入定而痊愈，就是精神力發揮作用的例子。
靜坐不但能治一些身體疾病，還能醫“心病”。有情緒、雜念，也是因為思緒鬱結到一個或幾個點上，若能集中全部的精神力在此鬱結點，等到力量凝結到頂點，瞬間一念頓歇、湛然洞澈的例子也不少見。
靜坐需要找到一處安靜的房間，在臥室裏也行。關門，開窗，使空氣流通，但不要坐在風口。可席地而坐，或坐在床上。最好身下墊一個軟的厚實的墊子，腿上蓋一個大毛巾，以防著涼。衣服應寬鬆舒適，使筋肉不受拘束，氣機不致阻滯。
靜坐的時候要把兩腿盤起來。具體做法是：先將左脛加到右股的上麵，再將右脛扳上來加到左股的上麵，這種坐法叫雙盤膝。這種姿勢可使兩膝蓋的外側都緊靠著褥墊，全身的筋肉像弓弦的伸張，坐時自然端直，不至於向前後左右倚斜。不過這種坐法，對於初學者和年齡較大者有些難度，可改用單盤膝的坐法，也就是盤腿時依照每個人的習慣，或將左脛加到右股之上，或將右脛加到左股之上。這樣坐身子容易傾斜，不穩。不過隻要保持姿勢端正，盡量使身子不發生傾斜，功效還是一樣的。
大多數人在初學盤腿的時候，都會感覺腿部麻木或酸痛，這是很正常的。注意忍耐並持之以恒。當麻木到不能忍受時，可將兩腿上下交換；如果還是不能忍受，可以暫時放鬆，等麻木感消失後再把腿放上去。
靜坐過程中，胸部可略微向前俯，使心窩降下（橫膈膜鬆弛）。在胸腔內肺與胃之間有橫膈膜，心窩在胸部兩脅間凹下的地方。初學者常感覺胸膈閉塞不舒，這說明心窩沒有下降，姿勢沒有做到位。臀部宜向後稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形狀，本來三折如弓，在臀部處，略向外彎，所以坐時臀部宜向後稍稍凸出；但不必有意用力外凸，應順應自然的姿勢。 腹的下部宜寬放，使全身重心穩定。兩手仰掌，以左掌安放在右掌上麵，兩拇指頭相拄，自然放在臍下膝蓋之上。如果單盤膝，是右脛加在左股上，則將右掌安放在左掌上。
因為要堅持較長的時間，靜坐時的環境、姿勢一定要讓自己感覺舒服、自然。其他注意事項：
靜坐時必須使腦神經以及全身神經與肌肉放鬆，絕對不可有緊張狀態。最好微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。
保持頭部和頸部平直，雙眼輕閉，用鼻子而不是嘴呼吸。
初學者不可剛吃完飯就打坐，會影響消化。也不能在饑餓時打坐，以免分心。
靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張。
在秋冬等寒冷季節，務必使兩腿和後腦暖和。最好在腿上蓋一條毯子，以免膝蓋受風。
初學者不要勉強坐太久，時間短、次數多為宜。
靜坐完畢準備起身時，先想象氣體從全身毛孔放出，然後漸漸移動身體，舒放雙臂，並將兩手搓熱，撫摩麵目，再用手按摩足部使之放鬆，緩緩起身。