隨著集權社會的逐漸解體，政治已經不再無所不在，而演變成了對社會責任感的重視。這一點本來無可厚非，但是，在慣性的作用下，“統一思想”仍然被視為天經地義的公理，什麼樣的社會責任感要由社會權威劃定。作文成了代權威立言，向社會獻策，“心中有話向權威說”，考生依舊被要求按出題者的意圖發言，還是難免要說假話。比如，“向報社寫信反映學校小河受汙染”，這是強求每一位考生都充當環境保護主義者的角色，即使他所在的地方山清水秀與環境汙染無緣，即使他本人對環境汙染漠不關心，也必須慷慨激昂地演一出“救救小河”的戲。一直到去年的高考，考生還在被要求寫《堅韌——我追求的品格》、《戰勝脆弱》，個個必須以強者自居，連以“弱者”為名的女性也不得赦免。
所以，今年高考作文的自由化傾向也就格外地引人注目，不僅僅是由於文體的選擇是自由的（可以用除了詩歌以外的任何文體），更重要的是思想是自由的，考生不再被要求按某種劃定的思想思考，而有權利最大限度地作出自己的選擇，包括選擇說假話的權利。當然，反社會的思想、過於古怪的思想仍然不會被絕大多數改卷者所容忍，但那已不是出題者的責任。
像這樣讓考生得以充分發揮其個性的考試是會被考生歡迎的，也是中國社會日益多樣化、自由化的一個體現。但是，教育乃是教育者和受教育者雙方的事。從某種意義上說，教育意味著對受教育者的自由的或多或少的剝奪。受教育者自由得過分對教育者是一個挑戰，甚至是一種難堪。從這個角度來看，也就不難理解一些語文老師對這次高考作文的不滿。考慮到中國的教育製度仍然過於壓抑學生的個性，中學作文成了一種新的八股文；再考慮到高考對中學教育的舉足輕重的影響（不該如此但事實如此，恐怕在很長時間內這種影響也難以消除），那麼，對這次高考語文的出奇，雖然矯枉過正，我們還是應該為之喝彩。