“你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說，我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神；是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神；你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他；總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死；要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。”（申13：6）
“那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。”（利24：16）
這些法令要是真施行起來，一切無神論者、佛教徒、道教徒、回教徒等，都該被趕盡殺絕。十誡的第四條，是要求遵守猶太人的習俗，“須守安息日為聖日”，即禁止在星期天做任何工作，違反者也是處死：
“但第七日是向耶和華——你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作。”（出20：10）
“六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日作工的，必要把他治死。”（出31：15）
第五條“須孝敬父母”，聽上去似乎符合中國人的道德觀，但是《聖經》的原本意思，卻是極其殘忍的：
“凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。”（利20：9）
第六條“不許奸淫”，《聖經》的說法也與現代社會觀念不盡相同，除了禁止亂倫、通奸，還禁止同性戀、獸交，甚至在月經期間同房，違反者也一律處死（利20：10-21）。甚至，如果新娘不是處女，就要用石頭將她打死（申22：21），女人如果在城裏被強奸，也要被處死，在城外被強奸的才能被饒恕（申22：25）。《聖經》對女性的歧視是顯而易見的，在第十誡“不許貪戀他人財物”中，就把別人的妻子也當成了與房屋、奴隸、牛驢同樣的財物。而當《聖經》說不許貪戀別人的奴隸時，顯然也是支持奴隸製的。
以上每一誡，條條都要人殺人。具諷刺意味的是，“十誡”中，卻堂而皇之列出一條，叫做“不許殺人”。美國眾參兩院的議員們，原教旨基督徒們，要人們遵守的，竟然就是這種慘無人道的戒律！
“摩西十誡”中那一條條慘無人道的律法，在今天，即使是最虔誠的基督徒，也無法一一照辦。有基督徒辯解說，因為後來與上帝有了“新約”取代“舊約”了，所以就不必再按原文遵循“摩西十誡”。這樣的基督徒，顯然並未認真讀《新約》。耶穌在“山上布道”中，已明明白白地告訴信徒們，“舊約”中的上帝的律法是永遠不可廢除，一丁點也不能廢除的：
“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。”（太5：17）
而且，耶穌還給“摩西十誡”增添了更為不近人情、更加殘忍的內容。比如，對“不可奸淫”一條，他如此解釋說：
“隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。”（太5：28）
“隻是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。”（太5：32）