秋瑾不愧是鑒湖女俠，一個女流，留學日本，不僅時常挎著倭刀，把玩手槍，也一直在留心軍事。被捕就義前的所謂“口供”，盡管是書吏所錄，依然顯示出她大無畏的氣概，根本不屑於跟審訊官員談革命黨的事，從容赴死，毫無懼色。要論氣魄，革命黨人還真沒有幾個人能比。她所設計的軍製，其實真的比清朝的新建陸軍要高明。三三製的結構，直到民國國民黨黃埔建軍才采用，比北洋（襲承新軍）的二二進製要更靈活，更適於作戰。這樣的軍製，有日本的影子，也有一點中國的痕跡，最重要的是，把日本的軍銜也引進來了，有將、佐、尉。不像當時的新軍，明明是旅長了，還要掛個提督的銜，就像當時軍人的老照片，身著西洋軍服，腰挎軍刀，頭上麵還扣一個頂戴。據說日本軍隊的參謀，不像我們後來理解的瞎參謀爛幹事，能量特大，權力特大，所以，秋瑾在光複軍裏也有參謀一職，就排在大將副將之下。
可惜，設計的如此漂亮的軍製，卻隻能用在一群烏合之眾身上。秋瑾賴以成事的人，隻有會黨。浙江各地的會黨，草莽中人，散漫慣了，不大可能按照這個編製組合起來，就是給他們帶上軍銜，掛上胸帶，也一樣亂七八糟。一聽說要起事，沒有命令，自己就先幹起來，光複會籌劃多年的起義，其實就是被這些草莽之輩的擅自行動給毀了，秋瑾精心設計的軍銜，也沒派上用場。
唯一值得欣慰的是，辛亥革命南京臨時政府組織北伐軍，所用的軍銜，大體是跟秋瑾的設計相似，女俠的心血總算沒有完全白費。
有支同誌軍是這樣煉成的
起事那天，他們看見一個放鴨篷子裏有一千多隻鴨子，正在找吃的。木販子一聲令下：打趙爾豐！他的隊伍馬上散開捉鴨子，隊伍大吃了幾天鴨子。
四川的保路運動，由和平請願演成武裝暴動，暴動的武力，叫保路同誌軍，在曆史上大大的有名。後來當事人的回憶，大多是說，同誌軍如何同仇敵愾，如何不怕犧牲，反正是仇恨滿胸，正義凜凜。好些同誌軍，實際上有革命黨人在裏麵運作，把保路跟革命連接在了一起，保路，就是革命。我們沒有理由不相信這樣的回憶，至少，這樣的說法，讓保路運動的形象大有光彩。隻是，曆史還給我們留下了另外一些文本，這種文本中，同誌軍的形象多少有些缺陷，但卻比較好玩。
四川的崇慶位於成都盆地邊上，離成都不遠，物產豐饒，風景秀美。這個地方的紳糧（士紳），擁有的四川鐵路股票不少。保路風潮，利害相關，攪動了整個全川，像崇慶這樣離省城比較近的地方，自然不可能不被波及。各地都辦同誌軍，崇慶當然也不能被拉下。可是，碰巧這個地方沒有革命黨，連不怕死的袍哥也沒有。當地的袍哥，都屬於清水袍哥，不幹冒險事的，舵把子就是當地的紳糧。此番弄同誌軍，不管怎樣，都是打仗殺頭的事。因此，若幹頭麵人物，紳糧、團總加上學堂的教師議了半晌，組織同誌軍，竟然沒有人敢出頭。畢竟有風險，萬一失敗，拖家帶口的，誰也輸不起。最後，大家想到了一個人，此人也是袍哥，但是是渾水的，當過棒客，為人挺講義氣，也有點人緣，此時因犯事關在鄰縣灌縣的監獄裏。大家一商量，把他推出來，讓他當頭兒，實權還是在他們這些頭麵人物手裏，如果一旦有事，就讓這個棒客去頂杠。
大家商量好了之後，派人來到灌縣，買通了灌縣的衙役，找來另外一個人頂替棒客坐監，把棒客換了出來。沒想到，棒客出來之後，卻不肯幹，認為眼下的事兒，跟他當年殺富濟貧的行為不一樣，這是造反。他對於反清沒有認識，也不認為袍哥就是反清複明的，好端端的，幹嘛要造反呢？紳糧們好說歹說，連唬帶騙，還帶恐嚇，加上監獄的滋味不好受，棒客自己也不大想再回去了，被逼無奈就答應了。沒想到隊伍一拉起來，四鄉裏好事之徒還真不少，都樂意做棒客的部下。一個木販子，就拉了一支百多人的隊伍，也算是棒客的下屬支隊，起事那天，看見一個放鴨篷子裏有一千多隻鴨子，正在找吃的。木販子一聲令下：打趙爾豐！他的隊伍馬上散開捉鴨子，隊伍大吃了幾天鴨子。像這樣的隊伍，當地還有好些，支支都樂意掛在棒客的名下，反正不打清軍（看不到），總是跟雞鴨鵝豬過不去。
就這樣，隊伍越滾越大，人也多了，槍也多了，當地紳糧的洋槍土銃，散了的巡防營士兵的快槍，收羅了不少，一來二去，對外居然號稱幾萬人槍，在川西一帶，小有名氣。其實棒客能指揮的，不過千把人而已。後來趙爾豐被殺了，保路變成了革命。新的都督要整頓同誌軍，大部分解散，小部分改編。棒客的隊伍，居然給列在改編名錄裏。震於他隊伍的龐大，原來準備給他編一個旅的，結果棒客說指揮不了那麼多人，隻要一個標（團）就好，於是，棒客變成了團長。木販子還是回家做自己的木材生意，隻是革命的經曆也有好處，木販子在解甲歸田之前，讓弟兄們把打仗時砍掉的電線杆，收集起來，平白得了好些上好的木材。