國學這個概念的提出，是晚清民國的事，跟國術（武術）、國醫(中醫）、國劇（京劇或者平劇）屬於同一係列的東西。但是國術、國醫和國劇所指還算清晰，唯獨國學，從那時起到今天，一筆糊塗賬。
說起來，一係列‘‘國”字號的概念提出，是被“西”字號的玩意給逼的。西學東漸，中學衰落，有人感慨國將不國，於是提出“國學”這個詞。最初，所謂的國學僅僅惻重於經學，既講義理，也論考據。後來，才逐漸擴展到史學和子學。但是今天人們嘴裏的國學，已經變成一個無所不包的大筐，凡是中國的玩意，都可以裝進去，天文地理不說，小說戲劇也在裏麵，把原來的國劇，也吞進去了。用人民大學國學院的話來說，他們講的是四部之學，經史子集，無所不包。包含京劇劇本也就罷了，連京劇唱念做打也一並包進去，那人家國劇千什麼去呢？
當年提倡國學，要是為了拯救傳統文化，還是可以理解。如果是為了重振傳統，用經學救國，就比較可笑了。
今天如果人們學點傳統的東西，讀讀《論語》、《孟子》，念念唐詩宋詞，尤其是跟自家孩子一起讀，是件好事，總比閑來無事打麻將賭博強上百倍。老祖宗留下來的文字，可以陶冶14情，也可以益人心智。可是，如果像某些提倡國學者所說的那樣，在21世紀的今天，重建儒學的獨尊地位，把儒學尊為國教，靠儒學或者國學重振國威，治國平天下，那可就離譜了。國學如果能救中國，近代中國就沒有可能總是挨人欺負，我們也就沒有必要一代接一代地引進西方的器物、學術和思想，改造中國的學術和教育，艱難地在現代化之途上跋涉。
我相信，我們的官員未必都像某些儒學迷和國學迷那樣，視國學為救世的法寶。但是，他們中的很多人，的確對國學有功利的期待。至少在某些官員眼裏，國學的某些成分，可以幫他們做好官，可以從中學會很多治人治國之術，也可以讓下屬學會怎樣安分守己，做好自己的本分。
以四書五經為核心的國學，一般性地讀讀，倒也無妨。如果真的迷進去了，忘記了我們身處的時代，在上者忘乎所以以為自己是君，在下者畢恭畢敬權當自己是臣，就難免走火入魔了。
帝製時代，科舉考試無論考什麼內容，儒學都是必不可少的。明清考八股，代聖賢立言，都是就四書五經說事，還必須以朱熹的注釋作為範本，出了範圍，不惟考不上，還要治罪。這可以算是國學進入古代官員考核的典範，今天成都溫江的做法，跟古人比，不過是小巫而已。
要不要學得更徹底一點，幹脆重新考八股，像某些熱衷此道的教授鼓吹的那樣，真正讓國學威風一回？重回大唐有點遠，幹脆回到大清吧。
送禮買太平
廣州經濟技術開發區管委會原副主任盧錦洪因受賄受審，宣稱有些時候，他拿了人家的錢沒辦事，不算受賄。（據2009年7月31日《羊城晚報》）
這年頭，總是有官員能說出驚世駭俗的話來，用現在的時髦用語，叫做“雷人”。
從晚清到民國，黑道膨脹得很快，有些黑道團夥已經不是拿人錢財替人消災，而是本身就變成了平民百姓的災。老百姓得定期給他們錢財，這些錢財不是支付讓他們為自己辦事的代價，而是贖買不受傷害的贖金。如果不給，那麼輕則大大地破財，重則丟了性命。黑道的做法畢竟屬於違法行為，至少，從理論上，被傷害的人還可以訴諸法律，找警察。
但如果握有公權力的官員也這樣做，那麼其轄境內的百姓或者其下屬，就比較麻煩了。到了這種時候，就會出現很多人給官員送錢，但其實不求官員辦事的現象。更加嚴重的是，如果這種現象形成風尚，那麼，即使官員並不胡作非為，不辦事也送禮的事也會存在。
一些地方官場的規矩，逢年過節或者上司有了什麼事情，其管轄下
的單位或者下屬，都要送禮。一個國有企事業單位，即使普通員工，也要給頭兒這樣送。現在的禮，早已升格為現金，或者儲蓄卡、購物卡之類。一個比較大一點的官員，即使不主動貪汙，僅僅簡單的禮尚往來，每年的收入也相當可觀。
為什麼要這樣送？除了某些別有用心的特意想要巴結之外，更多的人，理由隻有一個，就是大家都送，如果我一個不送，心裏害怕。送禮，隻是為了買個太平。