什麼是哲學？
在這個世界上，任何一個對象都被諸多人士進行了各自不同的闡述，而且，這些彼此不同的闡述都得能到各自相應的讚同，於是，形成了不同的派別體係。
在剛接觸某一個對象的時候，得知的第一個派別體係的闡述，就在我們心中造成根深蒂固的影響：或者認同它，於是成為其忠實的信仰者；或者反對它，於是成為最詆毀的推翻者。這種第一印象的影響，除非有重大的外在刺激，否則極難另生改變。
哲學，最強大的一種影響，就是讓人在接觸任何對象的時候，都不讓“第一印象”在你心中造成這種“難以更改”的烙印。如此，當你再接觸第二個、第三個……派別體係的時候，就能更理智、更公正的進行分析比較，從而對這個“對象”有更深刻、正確的認知。
但是，這隻是一種心態上的影響，隻能讓你不盲從，有“進行分辨”的意識；但並不能讓你真正分辨兩個或多個派別體係中哪一個更精準、更適合自己。
所以，哲學更多的是一種心態、素養，一種辯證的意識，而對外在的分辨，需要的卻是知識、學問。多讀書，並“深究其理”，才是對“哲學”的更好的使用。
當然，哲學體係中，也有它對自然世界認識的“知識學問”——此語主要是對於《易經》哲學而言。而宗教性的哲學，比如佛家，甚至道家、儒家，就在心態辯證、修養性情上更偏重一些，但對於具體世界的“學問”方麵就有不足了。
注：道家雖然講了諸多萬物之理，但萬物之“物”的本性卻甚少——天地為何？水火為何？風木為何？佛家講了諸多世界輪回，但今生今世之“萬物”，曾言幾多？不明當前，何修前生來世？不明萬物，何修當前？所以有入世即出世之說。儒家明德行仁，但何為德、仁、義？“天地大德曰生”等等之語，卻是來自《易經》也。